[ مسألة - 13 ] : في علة الشكر
يقول الشيخ الجنيد البغدادي قدس الله سره :
« الشكر فيه علة : وهي طلب المزيد ، وذلك وقوف مع حظ النفس » « 1 » .
[ مسألة - 14 ] : في ترك الشكر
يقول الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره :
« إذا أدى الإنسان شكر رب النعمة بفصولها من غير طلب الزيادة ، فكأنه ترك ما يعطيه الشكر ، وما يقتضيه طبع النفوس بذاتها من طلب زيادات النعم ، ولا يمنع هنا كون الحق سمعه وبصره أن يكون تاركاً لطلب الزيادة ، إذا كان الحق لا ينقصه شيء ، فإن الله قد اتصف بكونه شاكراً أو شكوراً ، أو طلب الزيادة من أعمالنا من كونه شكوراً ، فتعين علينا بل وجب أن نعطي الشكر الإلهي حقه ، وهو الزيادة منا فيما شكر منا ، والزيادة : عبادات سواء كان ذلك تركاً أو عملًا . فترك الشكر برؤية العمل من الإنسان ، ترك صحيح لحق الشكر الذي يجب له ، وهذا مقام العموم ، فيصح ترك الشكر من العامة من أهل الله » « 2 » .
[ مسألة - 15 ] : فيما يستلزم الوصول إلى الشكر الحقيقي
يقول الشيخ عبد الله اليافعي :
« الشكر الحقيقي : يستلزم السكر من راح المحبة عند مشاهدة الجمال ، وقد يفضي إلى موت بعض المحبين الهائمين » « 3 » .
[ مسألة - 16 ] : في أفضلية الشكر على نِعَم الدفع
يقول الإمام القشيري :
« الشكر على نعم الدفع أتم من الشكر على نعم النفع ولا يعرف ذلك إلا كل
هامش
( 1 ) - الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي جامع الأصول في الأولياء ج 2 ص 239 .
( 2 ) - الشيخ ابن عربي الفتوحات المكية ج 2 ص 203 .
( 3 ) - الشيخ عبد الله اليافعي في فضل المشايخ الصوفية أصحاب المقامات العالية ص 113 .