[ مسألة ] : في مساجد القلوب
يقول الشيخ إسماعيل حقي البروسوي :
« قال بعض أهل المعرفة : إن مساجد القلوب لزوار تجليه ، فلا ينبغي أن يكون فيها ذكر غير الله . قال بعضهم : إن مساجد القلوب الصافية عن القاذورات مختصة بالله تعالى وبالتجليات الذاتية والصفاتية والأسمائية » « 1 » .
[ مقارنة ] : في الفرق بين سجود القالب وسجود القلب
يقول الشيخ إسماعيل حقي البروسوي :
« سجدة القالب وعبادته منقطعة لانقطاع سببها ومحلها وموطنها ، لأنها حادثة فانية زائلة . وأما سجدة القلب وعبادته : وهي فناؤه في الله أزلًا وأبداً بحسب نفسه وإن كان باقياً بالله بحسب تحلية الوجود ، فغير منقطعة ، بل هي دائمة لدوام سببها وباقية لبقاء محلها وموطنها أزلًا وأبداً . والمقصود من وضع السجدة القالبية : هو الوصول إلى شهود السجدة والعبادة القلبية » « 2 » .
سجود الاختصاص
الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره
يقول : « سجود الاختصاص : هو سجود القلب ، وسجود كل قلب على حد علمه ، وعلمه على حد ما يتجلى له » « 3 » .
السجود الثاني
الشيخ علي البندنيجي
السجود الثاني : هو الفناء بعد الفناء ، يعني الدخول في حضرة غيب الغيب « 4 » .
هامش
( 1 ) - الشيخ إسماعيل حقي البروسوي تفسير روح البيان ج 10 ص 198 197 .
( 2 ) - المصدر نفسه ج 9 ص 261 .
( 3 ) - الشيخ ابن عربي كتاب الشاهد ص 2 - 3 .
( 4 ) - الشيخ علي البندنيجي مخطوطة شرح العينية ص 49 ( بتصرف ) .