يَرى
« 1 » ، وهذا أصح للقلب وأقرب لطمأنينته وأتم لحاله من القول بوصلة مجهولة التسلسل وربط مجهول التوصل ، ألا ترى أن المحدثين يهتم أحدهم لصحة سند الحديث وصدق رواته بأسمائهم لتحصل له الطمأنينة ، فيما نقل له عن لسان نبيه أنه كلامه صلى الله تعالى عليه وسلم ، وإن كان الحديث المنقول موافقاً لكتاب الله وسنة رسوله صلى الله تعالى عليه وسلم ، وما هو إلا لنيل بركة النفس المطوي في الحديث المروي ، وفي هذا حال من أحوال المعرفة ، وسر من أسرار الصدق لا يخفى على صاحب بصيرة . .
ربطوا القلوب بحبه فتنورت * وتطهرت من لوث داهية العما
وتسلسلت أيدي الرجال بوصلةٍ * ليدٍ بصاحبها تشرفت السما
لسر ما كذب الفؤاد أفق ترى * سراً بقلبك كم إلى العليا السماعا
ترى بطرز يد اتصالك منتهى * إن الذين يبايعونك إنما » « 2 »
[ مسألة 2 ] : في اعتماد الطرق الصوفية الصحيحة على السلسلة
يقول الدكتور عبد الحليم محمود :
« الواقع أن كل طريقة صحيحة تعتمد على ( سلسلة ) تصل دائماً إلى الرسول صلى الله تعالى عليه وسلم » « 3 » .
السَلسال
الشيخ عبد الغني النابلسي
السلسال [ عند الشيخ ابن الفارض ] « 4 » : كناية عما يظهر من الأكوان عن قوله تعالى للشيء كن فكان « 5 » .
هامش
( 1 ) - النجم : 12 .
( 2 ) - السيد محمد أبو الهدى الصيادي الرفاعي قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي واتباعه الأكابر - ص 313 .
( 3 ) - د . عبد الحليم محمود المنقذ من الضلال لحجة الإسلام الغزالي ص 200 .
( 4 ) -جَهِلتُ بأن قلت اقترحْ يا معذبي * عليَّ فأجلى لي وقال أسْلُ سَلسالي .. ( 5 ) - الشيخان حسن البوريني وعبد الغني النابلسي شرح ديوان ابن الفارض ج 2 ص 105 ( بتصرف ) .