وقال بعضهم : الرجل : من لا يغتاب بحضور كل شيء . . .
وقال بعضهم : الرجل : سماه ظليلة ، وأرضه ذليلة .
وقال بعضهم : الرجل : شمس .
وقال بعضهم : الرجل : بدر .
وقال بعضهم : الرجل : من ظهر عليه ما عبد له ولو كان جماداً . . .
وقال بعضهم : الرجل : عاطش أبداً » « 1 » .
ويقول : « الرجل : إنما هو من عرف قدره ، وتحقق بصفته ، ولم يخرج عن موطنه ، وأبقى على نفسه خلعة ربه ولقبه واسمه الذي لقبه به وسماه ، فقال :
أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ
« 2 » » « 3 » .
الشيخ محمد أبو المواهب الشاذلي
يقول : « الرجل : هو من عرف الزمان ، ووزن أهله بالميزان ، وعاملهم بقدر بضائع عقولهم ، وحدثهم بحسب فهمهم ومعقولهم » « 4 » .
ويقول : « الرجل : هو من جمع بين السكر والصحو ، والإثبات والمحو » « 5 » .
ويقول : « الرجل : هو من إذا نظر إليك نظرة الوداد أغناك عن جميع العباد - » « 6 » .
الشيخ إسماعيل حقي البروسوي
يقول : « الرجال في الحقيقة : هم أقوياء الطلبة والسُلَّاك » « 7 » .
هامش
( 1 ) - الشيخ ابن عربي كتاب الإعلام بإشارات أهل الإفهام ص 9 - 10
( 2 ) - فاطر : 15 .
( 3 ) - الشيخ ابن عربي الفتوحات المكية ج 3 ص 19 .
( 4 ) - الشيخ أبو المواهب الشاذلي قوانين حكم الإشراق ص 81
( 5 ) - الشيخ محمد أبو المواهب الشاذلي قوانين حكم الإشراق ص 96
( 6 ) - المصدر نفسه ص 105
( 7 ) - الشيخ إسماعيل حقي تفسير روح البيان ج 2 ص 169 .