الأرجل ، وهو قوله تعالى في الأكل لمن أقام كتبه :
وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ
« 1 » . فإن الطريق الذي هو الصراط هو للسلوك عليه والمشي فيه ، والسعي لا يكون إلا بالأرجل . فلا ينتج هذا الشهود في أخذ النواصي بيد من هو على صراط مستقيم إلا هذا الفن خاص من علوم الأذواق » « 2 » .
ذوق الأزل الصرف
الشيخ ولي الله الدهلوي
يقول : « ذوق الأزل الصرف : هو علم حضوري بالأسماء وبالذات » « 3 » .
ذوق الأنوار
الشيخ عبد العزيز الدباغ
يقول : « ذوق الأنوار : هو عبارة عن نور في الروح ، سار فيها تذوق به أنوار أفعاله تعالى » « 4 » .
[ مقارنة ] : الفرق بين ذوق الأنوار وذوق الذات
يقول الشيخ عبد العزيز الدباغ :
« ذوق الأنوار . . . وهو يخالف ذوق الذات في أمور :
أحدها : أنه نوراني لا يتعلق إلا بالنور ، بخلاف ذوقنا فإنه يتعلق بالأجرام ، فنحس بذوق حلاوة العسل بسبب اتصال جرم العسل بلساننا ، والروح تذوق حلاوة العسل لا من جرم العسل بل من نور العقل الذي قامت به حقيقة تلك الحلاوة .
ثانيها : أنه لا يشترط فيه الاتصال . . .
هامش
( 1 ) - المائدة : 66 .
( 2 ) - الشيخ ابن عربي فصوص الحكم ص 107 .
( 3 ) - الشيخ ولي الله الدهلوي التفهيمات الإلهية - ج 2 ص 194 .
( 4 ) - الشيخ أحمد بن المبارك - الإبريز - ص 51 .