ذكر البدايات
الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي
« ذكر البدايات : هو الذكر الظاهر » « 1 » .
ذكر البقاء
الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره
يقول : « ذكر البقاء : وهو ذكر الحي القيوم ، وهو ذكر يبقي في جميع ما أفناه بحياة وبقاء ، لا غيبة ولا حضور فيهما ، والحضور والبقاء بغلبة أنوار الإثبات عليه . . . المرتبة الأولى في الذكر . . . يجمعها قوله تعالى :
لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ
« 2 » ، وبها يسمع الكلام والسلام والحديث والإلهام ، وبها يتم أربعة منازل من منازل الوصلة » « 3 » .
ذكر التلاشي
الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره
يقول : « ذكر التلاشي : هو ذكر بالله . . . يفسخ عقد التأليف والتركيب ، ويفرق الأجزاء في القريب والبعيد ، ثم يجمعها كما كان بدعاء قريب ، كما كان حال الخليل عليه السلام يفهم من قوله تعالى :
وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى
« 4 » » « 5 » .
هامش
( 1 ) - الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي جامع الأصول في الأولياء - ص 204 .
( 2 ) - البقرة : 255 .
( 3 ) - الشيخ ابن عربي مخطوطة مراتب القرة في عيون القدرة ورقة 31 ب 33 أ .
( 4 ) - البقرة : 260 .
( 5 ) - الشيخ ابن عربي مخطوطة مراتب القرة في عيون القدرة ورقة 31 ب 33 أ .