كان خوفه أكمل ، ولذا قال السيد الكامل صلى الله تعالى عليه وسلم :
أني لأعرفكم بالله وأشدكم له خشية
« 1 » .
وخوف النار والأغلال والعذاب والنكال ، هو للأبرار أصحاب اليمين . وليس الخوف من لازمة الإجلال والإعظام ، فإن الإنسان يخاف الحية والعقرب ، من غير تعظيم ولا إجلال ، ولما كان خوف الأبرار والمقربين مختلفاً في النوعية ؛ كان جزاؤهما مختلفاً في العين والماهية . فجزاء المقربين ؛ دخول جنتي الذات والصفات . وهو جزاء معنوي ، ودخول معنوي ، حيث كان خوفهم معنوياً جزاء وفاقاً » « 2 » .
[ مسألة - 21 ] : في خوف الأنبياء
يقول الشيخ عبد الوهاب الشعراني :
« لا يحصل لأحد في هذه الدار طمأنينة إلا أن كان نبياً ، فهناك يطمئن بالنسبة وما عدا الأنبياء ، فالخوف من لازمهم من سائر المراتب إلى أن يضعوا أقدامهم في الجنة . وما ورد في خوف الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ، إنما هو خوف إجلال وتعظيم ، لاخوف أن الله يمكر بهم . وأما خوفهم في مواقف القيامة ، فإنما هو على أممهم لا غير » « 3 » .
[ مسألة - 22 ] : في خوف موسى عليه السلام
يقول الشيخ الجنيد البغدادي قدس الله سره :
« كان خوف موسى عليه السلام خوف التسليط ، لا خوف الطبع » « 4 » .
[ مسألة - 23 ] : في مقام خوف الإلهيين
يقول الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره :
« الخوف مقام الإلهيين ، له الاسم الله ، لأنه متناقض الحكم ، فإنه يخاف من الحجاب
هامش
( 1 ) - البيان والتعريف ج : 1 ص : 294 .
( 2 ) - الشيخ عبد القادر الجزائري المواقف في التصوف والوعظ والإرشاد ج 2 ص 496 .
( 3 ) - الشيخ عبد الوهاب الشعراني كشف الحجاب والران عن وجه أسئلة الجان ص 72 .
( 4 ) - الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي حقائق التفسير ص 815 .