والمعنى : عبارة عن تلطيفها باطناً فحس الكائنات أوانٍ حاملة للمعاني . . .
فمثال الكون كالثلجة ظاهرها ثلج وباطنها ماء ، كذلك الكون ظاهره حس وباطنه معنى ، والمعنى : هي أسرار الذات اللطيفة القائمة بالأشياء ، فقد سرت المعاني في الأواني سريان الماء في الثلجة . وفي ذلك يقول قطب الأقطاب الشيخ الجيلاني « 1 » قدّس اللَّه سرّه :
وما الكون في التمثال إلا كثلجة * وأنت لها الماء الذي هو نابع
فما الثلج في تحقيقنا غير مائه * وغير أن في حكم دعته الشرائع
فلا قيام للحس إلا بالمعنى ، ولا ظهور للمعنى إلا بالحس . فالمعنى رقيقة لطيفة لا تدرك إلا بتحسسها في قوالب الكائنات ، فظهور المعنى بلا حس محال ، وشهود الحس بلا معنى جهل وظلمة » « 2 » .
[ مسألة ] : في المراتب الحسية
يقول الشيخ عبد الحميد التبريزي :
« المراتب التسعة الحسية وهي : الهيولي والصورة الجسمية والعناصر الأربعة [ الماء ، التراب ، الهواء ، النار ] والمواليد الثلاثة [ حقيقة الحقائق ، النفس ، العقل ] » « 3 »
هامش
( 1 ) البيتان للشيخ عبد الكريم الجيلي وليسا للشيخ عبد القادر الكيلاني .
( 2 ) الشيخ أحمد بن عجيبة - معراج التشوف إلى حقائق التصوف - ص 32 .
( 3 ) الشيخ عبد الحميد التبريزي - مخطوطة البوارق النورية - ورقة 44 ب .