الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي
يقول : « حياء الأدوية : وهو الحياء من العجز في الجري على مقتضى العلم ، وإبقاء حقوق التعظيم » « 1 » .
حياء الأصول
الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي
يقول : « حياء الأصول : وهو الحياء من الفتور في السلوك ، والقصور عن رعاية أدب الحضور » « 2 » .
حياء البدايات
الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي
يقول : « حياء البدايات : وهو الحياء من المخالفات ، والتقصير في المجاهدات » « 3 »
حياء الحضور
الشيخ نجم الدين داية الرازي
يقول : « حياء الحضور : هو لأهل البداية ، وإمارته : الندامة على ما جرى منه ، والتوبة عنه ، ولوم النفس على المخالفات والمنهيات ، وترك الموافقات المأمورات والرجوع منه إلى اللَّه وعبوديته » « 4 » .
حياء الحقائق
الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي
يقول : « الحياء في الحقائق : وهو الحياء من حجبه الباقية عند المعاينة ، ومن إفراط البسط لغلبة السكر » « 5 » .
حياء القرب
الشيخ نجم الدين داية الرازي
يقول : « حياء القرب : هو لأهل الوسائط ، وأمارته الاشتغال بما يقربه إلى اللَّه ، وترك الاشتغال بما يباعده من اللَّه ويحجبه عنه » « 6 » .
حياء المشاهدة
الشيخ نجم الدين داية الرازي
يقول : « حياء المشاهدة لأهل النهاية . وأمارته : ذوبان الوجود حياء لشهود المعبود وشرك الوجود » « 7 »
هامش
( 1 ) الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي - جامع الأصول في الأولياء - ص 202 .
( 2 ) المصدر نفسه - ص 202 .
( 3 ) المصدر نفسه - ص 202 .
( 4 ) الشيخ نجم الدين داية الرازي - مخطوطة منار السائرين ومطار الطائرين - ص 177 .
( 5 ) الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي - جامع الأصول في الأولياء - ص 202 .
( 6 ) الشيخ نجم الدين داية الرازي - مخطوطة منار السائرين ومطار الطائرين - ص 177 .
( 7 ) المصدر نفسه - ص 177 .