فقلت له : فحواء ؟
فقال : على صورة الأحدية .
فقلت له : لمَّ كان كذلك ؟
فقال : لأن اللَّه تعالى خلق أدم على صورته أو على صورة الرحمن ، فيهم لا تكون إلا للمقيد ، فمن حين خلقه ظهر تعالى بالتقييد : عبد ورب . وأيضاً فإن الواحدية من أسماء التقييد ، والأحدية من أسماء الإطلاق ، فكانت صورة آدم انطباع تلك الصورة المقيدة التي لله ، ولهذا كان آدم مثالا لا مثلا . . . والمثال لا يكون إلا منطبعا في مرآة فيكون شبحا لا حقيقة له لكونه على صورة التقييد . وأما الأحدية فتطلق على المطلق وعلى المقيد أيضاً ، لكن بشرط خفاء التقييد ، فكان خلق حواء على صورة الأحدية » « 1 » .
الحَيَّة
في اللغة
« حَيَّةٌ : رتبة من الزواحف كالثعبان والأفعى وغيرهما » « 2 » .
في القرآن الكريم
وردت هذه اللفظة مرة واحدة في القرآن الكريم في قوله تعالى : (
فَأَلْقاها فَإِذا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعى
) « 3 » .
في الاصطلاح الصوفي
الباحث محمد غازي عرابي
يقول : « تحويل العصا إلى حية رمز المعرفة اللدنية ، إذ الحية رمز الحكمة » « 4 »
هامش
( 1 ) الشيخ عبد الوهاب الشعراني - مخطوطة الموازين الذرية المبينة لعقائد الفرق العلية - ص 136 - 137 .
( 2 ) المعجم العربي الأساسي - ص 369 .
( 3 ) طه : 20 .
( 4 ) محمد غازي عرابي - النصوص في مصطلحات التصوف - ص 229 .