تخطي إلى المحتوى الرئيسي

موسوعة الكسنزان فيما اصطلح عليه أهل التصوف والعرفان — صفحة 211

مساهمون:

ص٢١١

* ثالثاً : بمعنى العباد

الإمام علي بن أبي طالب كرّم اللَّه وجهه

الحكيم : من عرف اللَّه بالعقل « 1 » .

الشيخ ابن عباد الرندي

يقول : « الحكماء : هم العارفون بالله تعالى العالمون به ، والأنوار المنسوبة إليهم هي ، أنوار معرفتهم ، وهي قوة يقينهم » « 2 » .

الشيخ الأكبر ابن عربي قدّس اللَّه سرّه

يقول : « الحكيم : هو عبارة عمّن جمع العلم الإلهي والطبيعي والرياضي والمنطقي ، وما ثم إلا هذه الأربع المراتب من العلوم » « 3 » .

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول : « الحكماء : الأولياء . . . هم الأئمة في هذه الطريقة » « 4 » .

الشيخ أحمد زروق

يقول : « الحكيم : ينظر في الوجود من حيث حقائقه ، ويتطلب من حيث انتهى إليه فهو قائم بالتتبع ، وذلك مخل بالاتباع إلا في حق ذي فطرة سليمة ، وأحوال مستقيمة ، وفكرة قويمة ، فيتعذر السلوك عليه لعوام الخلق » « 5 » .

الشيخ أحمد بن عجيبة

يقول : « الحكماء : هم العارفون بالله الذين يتكلمون بالله ، ويصمتون بالله ، غائبون عن أنفسهم ، يشهدون ما من اللَّه إلى اللَّه » « 6 »
هامش
( 1 ) الشيخ إسماعيل حقي البروسوي - تفسير روح البيان - ج 4 ص 397 بتصرف . ( 2 ) الشيخ ابن عباد الرندي - غيث المواهب العلية في شرح الحكم العطائية - ج 2 ص 41 . ( 3 ) الشيخ ابن عربي - الفتوحات المكية - سفر 2 فقرة 205 . ( 4 ) الإمام القشيري - تفسير لطائف الإشارات - ج 5 ص 186 . ( 5 ) الشيخ أحمد زروق - قواعد التصوف - ص 43 . ( 6 ) الشيخ أحمد بن عجيبة - إيقاظ الهمم في شرح الحكم - ج 2 ص 255 .
موسوعة الكسنزان فيما اصطلح عليه أهل التصوف والعرفان — صفحة 211 | الشيخ محمد الكسنزاني الحسيني