الشيخ نجم الدين الكبرى
البصيرة : هي النظر المؤيد بنور اللَّه ، فتُرى به نور النبوة والرسالة لا بالحس الظاهر « 1 » البصائر : هي الرؤية بنور البصيرة والعقل « 2 » .
الشيخ الأكبر ابن عربي قدس اللَّه سره
البصيرة : هي إدراك البصر في الباطن أو إدراك المعاني « 3 » البصيرة : إعطاء البصر حقه في حكمه وسائر الحواس ، وإعطاء العقل حكمه وسائر القوى المعنوية ، وإعطاء النسب الإلهية والفتح الإلهي حكمهم ، وهي التي نزل القرآن بها في قوله تعالى : (
أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ عَلى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي
) « 4 » . . « 5 » ويقول : « البصيرة : هي الكشف » « 6 » ويقول : « البصيرة : نور يبصر به القلب كما أن البصر نور تبصر به العين ( فمن أبصر ) أي صار بصيراً بها فإنما فائدة أبصاره وهدايته لنفسه ، ومن حجب عنها فإنما مضرة احتجابه لا تتعدى إلى غيره بل إليه » « 7 » ويقول : « البصيرة : ما يقع البصر بالشيء والعلم به » « 8 » .
الشيخ كمال الدين القاشاني
يقول : « البصيرة : قوة للقلب منورة ( بنور القدس يرى بها حقائق الأشياء وبواطنها بمثابة البصر للنفس الذي ترى به صور الأشياء وظواهرها ) ، وهي القوة التي يسميها الحكماء ( القوة ) العاقلة النظرية . أما إذا تنورت بنور القدس ، وانكشف حجابها بهداية
هامش
( 1 ) الشيخ إسماعيل حقي البروسوي - تفسير روح البيان - ج 6 ص 216 ( بتصرف ) .
( 2 ) المصدر نفسه - ج 5 ص 208 ( بتصرف ) .
( 3 ) الشيخ ابن عربي - الفتوحات المكية - ج 2 ص 597 ( بتصرف ) .
( 4 ) يوسف : 108 .
( 5 ) الشيخ ابن عربي - الفتوحات المكية - ج 2 ص 645 ( بتصرف ) .
( 6 ) المصدر نفسه - ج 3 ص 198 .
( 7 ) الشيخ ابن عربي - تفسير القرآن الكريم - ج 1 ص 394 .
( 8 ) الشيخ ابن عربي - مخطوطة مراتب القرة في عيون القدرة - ورقة 144 أ .