الإيمان الكامل
الشيخ زكريا الأنصاري
يقول : « الإيمان الكامل : هو خروجك عنه ، أي : عن حولك وقوتك ووجودك ، لتشهد كمال حوله وقوته ووجوده في محل عجزك وضعفك » « 1 » .
الشيخ عبد الغني النابلسي
يقول : « الإيمان الكامل : هو نور يقع في القلب ، ويظهر شعاعه في العقل والحواس بحيث إذا عقل شيئاً أو أحس بشيء بأحد حواسه الخمسة أدرك حقيقة ذلك الشيء من حيث ملكوته ، ولم تحجبه صورته من حيث ملكه ، فهو مع الأشياء كلها من حيث هو عين واحدة ، والأشياء كلها معه من حيث هي عيون كثيرة » « 2 » .
الشيخ قطب الدين البكري الدمشقي
يقول : « الإيمان الكامل : هو الذي جمع بين التوحيد والتعظيم فقوله تعالى :
(
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ
) « 3 » : هو توحيد ، وقوله تعالى : (
وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
) « 4 » :
تعظيم ، والجمع بينهما إيمان كامل » « 5 » .
الباحث سعيد حوى
يقول : « الإيمان الكامل : هو تصديق القلب وإذعانه ، مع عمل الجوارح بمقتضيات ذلك » « 6 »
هامش
( 1 ) الشيخ زكريا الأنصاري - فتح الرحمن لشرح رسالة الولي أرسلان - ص 343 .
( 2 ) الشيخ عبد الغني النابلسي - أسرار الشريعة - ص 265 .
( 3 ) الشورى : 11 .
( 4 ) الشورى : 11 .
( 5 ) الشيخ قطب الدين الدمشقي - مخطوطة الرسالة المكية في الطريقة السنية - ص 114 .
( 6 ) سعيد حوى - تربيتنا الروحية - ص 29 .