تخطي إلى المحتوى الرئيسي

موسوعة الكسنزان فيما اصطلح عليه أهل التصوف والعرفان — صفحة 108

مساهمون:

ص١٠٨

[ مسألة - 38 ] : في مقام الإيمان

يقول الشيخ عبد الغني النابلسي :

« أما مقامات الإيمان فهي كثيرة ، منها : مقام التوحيد ، ومقام الصبر ، ومقام التوكل أومقام الإخبات ، ومقام الاعتصام » « 1 » .

ويقول الشيخ عبيدة بن أنبوجة التيشيتي :

« مقام الإيمان : هو كالروح لكل من مقامي الإسلام والإحسان ، وهو كالنهاية لمقام الإسلام والبداية لمقام الإحسان » « 2 » .

[ مسألة - 39 ] : في زيادة الإيمان

يقول الشيخ أبو بكر الوراق :

« زيادة الإيمان : هي بصر ورؤية بمعاينة القلب » « 3 » .

[ مسألة - 40 ] : في شجرة الإيمان

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي قدّس اللَّه سرّه :

شجرة الإيمان : هي شجرة متأصلة مستقرة في فضاء القلب ، ضاربة إلى الروح الروحانية ، وأصولها وكلياتها سبعة وهي : التوبة ، والزهد ، والتقوى ، والاعتصام ، والتوكل ، والرضا ، والمحبة « 4 » .

[ مسألة - 41 ] : في صدق الإيمان

يقول الشيخ أبو بكر الكلاباذي :

« قال بعضهم : صدق الإيمان : هو التعظيم لله » « 5 »
هامش
( 1 ) الشيخ عبد الغني النابلسي - أسرار الشريعة - ص 264 . ( 2 ) الشيخ عبيدة بن محمد بن أنبوجة التيشيتي - ميزاب الرحمة الربانية في التربية بالطريقة التيجانية - ص 67 . ( 3 ) الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي - حقائق التفسير - ص 485 . ( 4 ) الشيخ ابن عربي - مخطوطة تحرير البيان في تقرير شعب الإيمان ورتب الإحسان - ص 141 أ ( بتصرف ) . ( 5 ) الشيخ أبو بكر الكلاباذي - التعرف لمذهب أهل التصوف - ص 82 .