الخواص فيزيد إيمانهم بخروج الخلق من قلوبهم وينقص بدخولهم إليها ، يزيد بسكونهم إلى اللَّه عز وجلّ وينقص بسكونهم إلى غيره » « 1 » .
[ مسألة - 30 ] : هل الإيمان جمع أم فرق ؟
يقول الشيخ عبد الغني النابلسي :
« الإيمان جمع في القلب ، وتفريق في الأعضاء » « 2 » .
ويقول الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي :
« الإيمان جمع عند اللَّه ، وتفريق بين العباد » « 3 » .
[ مسألة - 31 ] : في آثار الإيمان بين ظاهر القلب وباطنه
يقول الشيخ أبو العباس المرسي :
« إذا كان الإيمان في ظاهر القلب كان العبد محباً للآخرة والدنيا ، وكان مرة مع اللَّه تعالى ومرة مع نفسه ، فإذا دخل الإيمان باطن القلب أبغض العبد دنياه وهجر هواه » « 4 » .
[ مسألة - 32 ] : متى يصبح الإيمان ذنباً ؟
يقول الشيخ عبد الغني النابلسي :
« الإيمان قد يكون ذنباً مع بقاء الرسم ، كإيمان العامة بالنسبة إلى الخاصة . فإن الإيمان هو التصديق ، والتصديق يحتاج إلى من يقوم به فيسمى مصدقاً » « 5 » .
[ مسألة - 33 ] : في طريقة تصحيح الإيمان
يقول الشيخ أبو الحسن الشاذلي :
« تصحيح الإيمان : بالشكر على النعماء ، والصبر على البلاء ، والرضاء بالقضاء » « 6 »
هامش
( 1 ) الشيخ عبد القادر الكيلاني - الفتح الرباني والفيض الرحماني - ص 139 .
( 2 ) الشيخ عبد الغني النابلسي - مخطوطة مسائل في علم التوحيد والتصوف - ص 3 .
( 3 ) الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي - جامع الأصول في الأولياء - ج 2 ص 369 .
( 4 ) الشيخ ابن عباد الرندي - غيث المواهب العلية في شرح الحكم العطائية - ج 2 ص 92 .
( 5 ) الشيخ عبد الغني النابلسي - أسرار الشريعة - ص 122 .
( 6 ) الشيخ أحمد بن محمد بن عباد - مخطوطة الموارد الجلية في أمور الشاذلية - ص 75 .