ويقول الشيخ عبد العزيز الديريني :
« أصل الإيمان إلهام يلقيه اللَّه تعالى في القلب ، ثم يزداد بالنظر في المصنوعات قوة ووضوحاً وينمو بسماع القرآن وصحبة الصالحين ونحو ذلك » « 1 » .
[ مسألة - 4 ] : في نصفي الإيمان
يقول الصحابي عبد اللَّه بن مسعود رضي اللَّه عنه :
« الإيمان نصفان : نصف صبر ، ونصف شكر » « 2 » .
ويقول الشيخ الأكبر ابن عربي قدّس اللَّه سرّه :
« الإيمان نصفان : نصف خوف ، ونصف رجاء وكلاهما متعلقهما عدم ، فإذا حصل العلم حصل الوجود وزال العدم ، وأزال العلم حكم الإيمان ؛ لأنه شهد ما آمن به فصار صاحب علم ، والإيمان تقليد والتقليد يناقض العلم إلا أن يكون المخبر معصوماً عند المؤمن وفي نفسه من الكذب » « 3 » .
[ مسألة - 5 ] : في مراتب الإيمان
يقول الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي :
« قال بعضهم : الإيمان . . . أولًا : الشرح والتنوير لقوله : (
أَ فَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ
) « 4 » ، ثم الامتحان بقوله : (
أُولئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ
) « 5 » ، ثم التحبيب والتزيين بقوله : (
حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ
) « 6 » ، والكتبة والتطهير بقوله : (
كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ
) « 7 » . . .
هامش
( 1 ) الشيخ عبد العزيز الديريني - طهارة القلوب والخضوع لعلام الغيوب - ص 13 .
( 2 ) الشيخ عماد الدين الأموي - حياة القلوب ( بهامش كتاب قوت القلوب لأبي طالب المكي ) - ج 2 ص 217 .
( 3 ) الشيخ ابن عربي - الفتوحات المكية - ج 2 ص 186 .
( 4 ) الزمر : 22 .
( 5 ) الحجرات : 3 .
( 6 ) الحجرات : 7 .
( 7 ) المجادلة : 22 .