وعروقه : الصلاة والإخلاص .
وشجرته : الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
وغصنه : التوحيد .
وثمرته : الزكاة .
وأرضه : المؤمنين .
وماءه : كلام اللَّه .
ونهره : العلم » « 1 » .
[ مسألة - 2 ] : في معان الإيمان
يقول الشيخ ولي اللَّه الدهلوي :
« الإيمان مقول على معنيين :
أحدهما : ما أدير عليه حكم الدنيا من الأمن ، وعصمة الدماء ، والأموال ، يقابله الكفر . وعموده الانقياد لله ورسوله واليوم الآخر بلسانه وإقراره . . .
وثانيهما : ما أدير عليه حكم الآخرة من النجاة والفوز بالدرجات ، وكون العبد قريباً من اللَّه ، ومن حزبه وجنوده ، ويقابله النفاق ومرض القلب . وعموده كل اعتقاد حق وعمل مرضي وملكة فاضلة » « 2 » .
[ مسألة - 3 ] : في أصل الإيمان وفروعه
يقول الشيخ القاسم السياري :
« أصل الإيمان : رؤية الفضل في جميع الأحوال » « 3 » .
ويقول الشيخ أبو بكر الكلاباذي :
« قالوا : أصل الإيمان : إقرار اللسان بتصديق القلب . وفروعه : العمل بالفرائض » « 4 »
هامش
( 1 ) الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي - جامع الأصول في الأولياء - ج 2 ص 386 .
( 2 ) الشيخ ولي اللَّه الدهلوي - التفهيمات الإلهية - ج 1 ص 40 - 41 .
( 3 ) الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي - حقائق التفسير - ص 1268 .
( 4 ) الشيخ أبو بكر الكلاباذي - التعرف لمذهب أهل التصوف - ص 80 .