الفلسفة الصوفية ، وهي عبارة عن جذب اللّه تعالى العبد إلى حضرته . والمجذوب من ارتضاه الحق تعالى لنفسه واصطفاه وطهّره ، فحاز من المنح والمواهب ما فاز به بجميع المقامات والمراتب بلا كلفة المكاسب والمتاعب .
والجاذبة القوة التي تؤثر في جسم متحرك على مسار وتكسبه العجلة العمودية .
والجاذبية الحالة التي يجذب بها صاحبها غيره ، وفي المغنطيسية قوة تجاذب الأجسام عند دلكها وفركها ، والأولى تسمى الجاذبية النفسية
Charisma ( E . ; G . ) ; Charisme ( F . )
والثانية الجاذبية المادية
Magnetismus ( G . ) ; Magne ? tisme ( F . ) ; Magn - etism ( E . )
.
جزء . . .
Part ( E . ) ; Parti ( F . ) ; Particula ( L . ) ; Partei ( G . )
يطلق على معان ، منها ما يتركب منه ومن غيره شئ ، سواء كان موجودا في الخارج أو في العقل ، كالأجناس والفصول فإنهما من الأجزاء العقلية . ومن الأجزاء الخارجية ما يسمى جزءا شائعا كالثلث والربع ، ومنها ما يعبر به عن الكل كالرأس والوجه والرقبة من الإنسان ، ومنها الجزء الذي لا يتجزأ المسمى بالجوهر الفرد .
جزئي . . .
Partticular ( E . ) ; Particulier ( F . ) ; Particularis ( L . ) ; Partikula ? r ( G . )
يطلق على معان ، الأول كون المفهوم بحيث يمنع نفس تصوره من وقوع الشركة في ذلك المفهوم ، ويسمى ذلك المفهوم جزئيا حقيقيا ؛ والثاني كون المفهوم مندرجا تحت كلى ، ويسمى ذلك المفهوم جزئيا إضافيا . ويقابل الجزئي الحقيقي الكلى الحقيقي ، والجزئي الإضافى الكلى الإضافى ؛ والثالث القضية التي يكون الحكم فيها على بعض أفراد الموضوع ؛ والرابع العلوم التي موضوعاتها أخص من موضوع علم آخر ، كعلم الطب بالنسبة إلى العلم الطبيعي فإنه جزئي منه .
چزويتية . . .
Jesuitism ( E . ) ; Je ? suitisme ( F . ) ; Jesuitismus ( G . )
( انظر يسوعية ) .
جسر الحمير . . .
Pons Asinorum ( L . )
اختيار عسير يفرض على الجاهل أو قليل الخبرة ، وهو القضية الخامسة من هندسة إقليدس الخاصة بتساوي الزاويتين المقابلتين للضلعين المتساويين في المثلث ، ولذلك فقد تستوى الأمور عند قليل الخبرة إذا تساوت في نظره ، فيحار أيها يختار ، مثل الحمار الذي به عطش وجوع ، فيرى الماء والعلف ، ويحار لأيهما يذهب لتساوى الرغبتين عنده ، فيتوقف مكانه ، فلا يذهب لهذا ولا لذاك ، ويموت هو ينظر إليهما دون أن يختار .
( انظر حمار بوريدان ) .
جسم . . .
Body ( E . ) ; Corps ( F . ) ; Corpus ( L . ) ; Korper ( G . )
هو هذا الجوهر الممتد في الجهات ، أعنى الصورة الجسمية ، والأجسام موضوع الطبيعيات ،