في ما يشبه معناه الأصلي [ المناوي ] .
* المجازفة :
الجزاف .
- : الجزاف .
في الكلام عند الحنفية : هي التكلم بلا معيار شرعي .
* المجال :
موضع الجولان وهو التردد في المكان [ المناوي ] .
* المجامعة :
المباضعة .
* المجاهد :
اسم فاعل من جاهد .
- عند الشافعية : هو المقيم على القتال بحق .
* المجبوب :
المقطوع ذكره .
- عند الحنفية : هو مقطوع الذكر والخصيتين .
و : مقطوع الذكر .
- عند الحنابلة : هو مقطوع جميع الذكر ، أو الذي بقي من ذكره ما يمكن الجماع به .
* المجتعل :
الآخذ .
* المجتهد :
- عند الشافعية : هو العارف بأحكام القانون ، والسنة ، والقياس ، وأنواعها ، وحال الرواة ، ولسان العرب ، وأقوال العلماء إجماعا واختلافا .
- الحق : أضاعه . وهو جاهل . وهو جهول .
* المجزر :
المكان الذي تنحر فيه الإبل ، وتذبح فيه البقر والغنم .
* المجزرة :
المجزر .
* المجلس :
مكان الجلوس .
- : أهل المجلس .
* مجلس البيع :
مكان التعاقد .
- : هو الاجتماع الواقع لعقد البيع .
* المجمرة :
ما يوضع فيه الجمر مع البخور .
* المجن :
الترس .
* المجنون :
الذاهب بالعقل ، أو فاسده .
المجنون غير المطبق
- : هو الذي يكون في بعض أوقاته مجنونا ، ويفيق في بعضها .
* المجنون المطبق :
- : هو الذي جنونه يستوعب جميع أوقاته .
* المجهول :
مجهول النسب .
* مجهول النسب :
- عند المحققين من الحنفية :
هو الذي لا يعرف نسبه في مولده ، ومسقط رأسه .
* المجوس :
قوم كانوا يعبدون الشمس ، والقمر ، والنار . وقد أطلق عليهم هذا اللقب منذ القرن الثالث للميلاد . وهي كلمة فارسية .
* المجيدي :
هو قطعة فضية من النقود العثمانية المنقرضة في هذا الزمن ، منسوب إلى السلطان عبد المجيد . وزنه سبعة دراهم صيرفية وثمانية قراريط صيرفية ، أي نصف درهم كما في الدرة البهية ( ص 20 ) قال : وفيه من الفضة الخالصة ستة دراهم صيرفية وستة قراريط صيرفية ، وحبة واحدة ( يعني قمحة ) وفيه من الغش درهم واحد صيرفي ، وقيراط واحد صيرفي ، وثلاث حبات ، وذكر ( ص 21 ) أنه وجد ذلك كله في كتاب البسيط الوافر في الحساب للشيخ عبد الباسط الإنسي البيروتي المعاصر ، وفي كتاب سمير الليالي لمحمد أمين الطرابلسي المعاصر قال : وأكثره اعتبرناه بنفسنا فوجدناه مطابقة لما ذكراه سوى ما فيه من الفضة الخالصة والغش . ثم نقل من كتاب