- في غير الفرائض عند الشوكاني : الذين يرثون الرجل عن كلالة من غير والد ، ولا ولد . ومنه الحديث الشريف : أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم قضى أن يعقل عن المرأة عصبتها من كانوا .
* العصبة :
الجماعة من الناس ، أو الخيل ، أو الطير ، ما بين العشرة إلى الأربعين .
- : اللبلاب ، وهو نبات يتلوى على الشجر .
* عصبت :
- الأسنان - عصبا ، وعصوبا :
اتسخت من غبار ، أو دخان ، أو نحوهما .
- على الشيء عصبا ، وعصابا : قبض .
- به : أطاف ، وأحاط .
- الشيء عصبا : طواه ، ولواه .
- : شده . يقال : عصب رأسه بالعصابة .
* العصبة بغيره :
النسوة اللاتي فرضهن النصف والثلثان يصرن عصبة بإخوتهن [ المناوي ] .
- عند المالكية ، والحنفية ، والإباضية : كل أنثى عصبها ذكر .
* العصبة بنفسه :
في الفرائض كل ذكر لا يدخل في نسبته إلى الميت أنثى [ المناوي ] .
- عند الحنفية ، والشافعية : كل ذكر ليس بينه وبين الميت أنثى .
- عند الإباضية : كل ذي ولاء ، وذكر ليس بينه وبين الميت أنثى .
* العصبة مع غيره :
كل أنثى تصير عصبة مع أنثى أخرى كالأخت مع البنت [ المناوي ] .
- عند المالكية ، والحنفية ، والإباضية : كل أنثى عصبها اجتماعها مع أنثى أخرى ، كالأخت مع البنت .
* العصبية :
التعصب .
* العصمة :
ملكة اجتناب المعاصي مع التمكن منها [ المناوي ] .
* العصيان :
الامتناع عن الانقياد [ المناوي ] .
ضد الطاعة .
- في قول الشوكاني : هو ترك الواجب .
* العصيب :
الشديد .
* العضب :
القطع ورجل معضوب زمن لا حركة به كأن الزمانة احتمال ومنعته الحركة [ المناوي ] .
* العضل :
أسوأ المنع من عضلت الدجاجة إذا أمسكت بيضتها فيها حتى تهلك ذكره الحرالي وعرفا منع التزويج وأعضل الأمر اشتد ومنه داء عضال بالضم أي شديد [ المناوي ] .
* عطا :
الشيء ، وإليه - عطوا : تناوله .
- إليه يده : رفعها .
- فلانا : غلبه في التعاطي .
* العطاء :
ما يعطى . وأعطيات الملوك : هباتهم .
وأعطيات الجند : أرزاقهم ، وما يرتب لهم من مال .
- عند الحنفية : هو ما يفرض في بيت المال في كل سنة .
أما الرزق فهو : ما يفرض في بيت المال بقدر الحاجة ، والكفاية ، مشاهرة ، أو مياومة .
- : التناول ، والمعاطاة المناولة لكن استعملها الفقهاء في مناولة خاصة [ المناوي ] .