أعطى كلّ ذي حقّ حقّه فلا وصيّة لوارث » أي :
حظه ونصيبه الذي فرض له .
- شرعا : ما ثبت به الحكم . [ ابن حجر ] .
- في اصطلاح أهل المعاني : هو الحكم المطابق للواقع ، يطلق على الأقوال ، والعقائد ، والأديان ، والمذاهب ، باعتبار اشتمالها على ذلك . [ الجرجاني ] .
- عند الإباضية .
* الحق العيني :
- عند المالكية : هو المتعلق بعين الشيء .
* الحق من الإبل :
ما دخل في السنة الرابعة ، وأمكن ركوبه ، والحمل عليه .
- عند الحنفية ، والشافعية ، والحنابلة ، والظاهرية ، والجعفرية ، والإباضية : ما أتم الثالثة ، ودخل في الرابعة .
وفي قول الإباضية : ما دخل في الثالثة .
* حقائق الأسماء :
تعينات الذات ونسبتها لأنها صفات يتميز بها الإنسان بعضها عن بعض [ المناوي ] .
* الحقب :
الدهر أو ثمانون عاما قال الراغب والصحيح أن الحقب مدة من الزمان مبهمة كقول المؤمن أنبت اللّه البقل بخلاف نهاره صائم فإن الصائم ليس النهار . [ المناوي ] .
* الحقة :
الحق . تقول : هذه حقتي .
- من الإبل : الحق ، أو مؤنثه .
* الحقة البقالى :
المستعملة في بلاد العراق كثيرا [ في سنة 1360 ] وما قبلها هي أربع أواق بقالي . وكل ست حقق بقالي من عراقي ، وكل أربعة وعشرين حقة اي أربعة أمنان وزنة عراقية ، وكل أربع مئة وثمانين حقة طغار عراقي ، وهذا كله لا ريب فيه عند أحد منهم ، لان الأربعة أمنان وزنة ، والعشرون وزنة طغار ، وهذا كله واضح . والحقة البقالي هي تسع مئة وثلاثة وثلاثون مثقالا صيرفيا وثلث المثقال كما في زكاة العروة [ ج 2 ص 17 ] وزكاة الفطرة منها [ ص 60 ] وحاشيتها للمحقق النائيني وكما في زكاة سفينة النجاة للعلامة الشيخ احمد كاشف الغطاء [ ص 280 ] وكما في زكاة وسيلة النجاة للمحقق النائيني أيضا [ ص 230 ] وزكاة وسيلة الأخرى الجامعة لأبواب الفقه إلا النادر [ ص 204 ] وحاشيتها لسيدنا الأستاذ المحقق الحكيم مد ظله ، وكما في مبحثي الكر والزكاة من وسيلة النجاة الصغيرة للفقيه السيد أبو الحسن الأصفهاني [ ص 7 ] [ وص 85 ] بل الظاهر إن هذا متسالم عليه في هذه الأيام .
نعم قال في زكاة الجواهر : إن الحقة كانت فيه [ يعني في 23 شعبان سنة 1239 ] ست مئة مثقال صيرفي وأربعين مثقالا صيرفيا . والظاهر تغير الحقة عما هي عليه الآن ، ولذا اختلف تقديره لنصاب الزكاة عن تقدير علماء اليوم كما ستعرف هناك ان شاء اللّه ، والحقة المذكورة في كلام الجواهر تنطبق على المن التبريزي لأنه ست مئة وأربعون مثقالا صيرفيا كما ستعرف في مبحثه .
وكل ثلاث أقق إستانبولية هي حقة بقالي على الضبط ، لان الأقة الإستانبولية هي 266 مثقالا وثلثان ، اعني 64 قمحة كما عرفت . فالاقتان 533 مثقالا وثلث . والثلاث أقق 800 مثقال ، والثلاث أقق ونصف تسع مئة وثلاثة وثلاثون مثقالا وثلث مثقال ، وهو مقدار الحقة البقالي . فالأقة وثلاثة أرباع الأقة الإستانبولية نصف حقة بقالي وثلاثة