* الحجة :
المرة في الحج .
- : شحمة الأذن .
* الحجة :
البرهان . وفي الكتاب العزيز :
وَالَّذِينَ يُحَاجُّونَ فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ ما اسْتُجِيبَ لَهُ حُجَّتُهُمْ داحِضَةٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ وَلَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ
( 16 ) [ الشورى : 16 ] .
* الحجة :
المرة من الحج . ومنه : حجة الوداع : وهي آخر حجة للرسول صلّى اللّه عليه وسلم للبيت الحرام .
- : السنة . وفي التنزيل الكريم :
قالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ عَلى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْراً فَمِنْ عِنْدِكَ
[ القصص : 27 ] .
* حجر :
عليه - حجرا : منعه من التصرف في ماله .
فهو محجور عليه . والفقهاء يحذفون الصلة تخفيفا ، لكثرة الاستعمال ، فيقولون : محجوز . وهو سائغ .
- عليه الأمر : منعه منه .
* حجّر :
الأرض ، وعليها ، وحولها : وضع على حدودها أعلاما بالحجارة ، ونحوها ، لحيازتها .
- الشيء : ضيّقه . . وفي الحديث الشريف عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال : « قام رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إلى الصّلاة وقمنا معه ، فقال أعرابي وهو في الصّلاة : اللهمّ ارحمني ومحمّدا ، ولا ترحم معنا أحدا . فلمّا سلّم النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم قال للأعرابي : لقد حجّرت واسعا ، يريد رحمة اللّه » .
أي ضيقت ما وسعه اللّه ، وخصصت به نفسك دون إخوانك من المسلمين .
* الحجر :
الحائط ، وفي الحديث الشريف :
« من نام على ظهر بيت ليس عليه حجار ، فقد برئت منه الذّمّة » .
وسبب براءة الذمة من ديته ، أو دية جراحه ، أنه عرض نفسه للهلاك ، ولم يحترز لها .
- : البيت . وفي القرآن الكريم :
وَرَبائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ
[ النساء : 23 ] .
- : القرابة .
- : الحضن .
- : الحماية .
يقال : هو في حجره : أي في كنفه وحمايته .
- : العقل . وفي الكتاب المجيد :
هَلْ فِي ذلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ
( 5 ) [ الفجر : 5 ] .
- الحرام . وفي التنزيل العزيز :
يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلائِكَةَ لا بُشْرى يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْراً مَحْجُوراً
( 22 ) [ الفرقان :
22 ] . أي حرام محرما يظنون أن ذلك ينفعهم .
- : ما حواه الحكيم ، وهو جانب الكعبة من جهة الشمال .
- : الثوب .
* الحجر :
المنع .
- في الشريعة : هو منع الإنسان من التصرف في ماله . [ ابن قدامة ] .
- شرعا : منع من نفاذ تصرف قولي بسبب صغر ، وجنون ، ورق . [ ابن عابدين ] .
- في اصطلاح الفقهاء : منع ؟ ؟ ؟
بشخص مخصوص ، عن تصرف مخصبدن ، مانع نفاذه . [ ابن عابدين ] . ة . ؟ ؟ ؟ وهو كون