كفاية المجاهد ودابته ( أيام الحرب ) فاما إذا كان زائدا على كفايتهما مدة ملازمة القتال
وجب عليه فيه الخمس ( 1 ) ( الصنف الثالث ) من الأموال التي تجب فيها الخمس هو ثلاثة أشياء
وهي مال ( الخراج و ) مال ( المعاملة و ) الثالث ( ما يؤخذ من أهل الذمة ) وسيأتي تفصيل
هذه الثلاثة ( فصل ) ( ومصرفه من في الآية ) الكريمة وهي قوله تعالى ( واعلموا
إنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل )
( فمنهم ؟ الله ) تعالى الذي رسمه عز وجل بقوله فأن الله خمسه يكون ( للمصالح ( 2 ) أي لمصالح
المسلمين نحو اصلاح طرقهم ( 3 ) وبناء مساجدهم وحفر آبارهم وما يجرى مجرى ذلك كالمدرسين ( 4 )
من أهل العلم والمفتين والحكام وقال ح قد سقط سهم الله تعالى وسهم الرسول صلى الله عليه
وسلم وكذا سهم ذوي ا لقربي في الرواية المشهورة عنه وقال ش ( 5 ) لأنهم لله لان له ملك
السماوات والأرض وإنما ذكر تشريفا وتبركا فيقسم الخمس في الخمسة الباقية قال عليه السلام
الظاهر خلاف ذلك ( وسهم الرسول ) يكون بعد الرسول ( للامام ( 6 ) إن كان ) في الزمان
امام ( و ) ان ( لا ) يكن في الزمان امام ( فمع سهم الله ) أي يصرف سهمه حيث يصرف سهم
الله ( وأولوا القربى ( 7 ) الذين ذكرهم الله تعالى في آية الخمس هم ( الهاشميون ( 8 ) وهم أولاد
شرح
الاسلام اه بيان وما بقي على قدر كفاية المجاهد ودابته رد جميعه في جملة المغنم ( 1 ) يعنى في الزائد اه ح
بحر يعني يرده في المغنم وليس له تخميسه الا أن يكون ثمة شرط من الإمام ان من غنم شيئا فهو له اه لي قرز
( 2 ) فإن احتج إلى العامل عليه فأجرته من المصالح إذ مصلحته عامة والله أعلم اه محيرسي لفظا قرز ( * )
العامة اه بحر ( 3 ) وتحصين الحصون التي للمسلمين وعتق الرقاب وتأليف من يحتاج إلى تأليفه من المسلمين
والكفار ذكر ذلك القاسم عليه السلام اه كب لفظا قرز وعن زيد بن علي عليهما السلام ليس لنا ان
نبني منه حصونا ولا نركب منه البراذين اه كشاف ( 4 ) المتدرسين اه تعليق وابل لان مصلحتهم توصل إلى
العامة وقيل لا يدخلوا في هذا الباب لان المصلحة فيهم خاصة وان جاز الصرف فيهم ( 5 ) لنا الآيتين ولا دليل
لهم اه بحر وهما واعلموا إنما غنمتم من شئ والثانية وما أفاء الله على رسوله ( 6 ) لقوله صلى الله عليه وآله
وسلم إذا أطعم الله نبيه شيئا كان ذلك لمن يقوم بعده اه غيث ( * ) ولو كان الغانم ولد الإمام أو أبا
له أو هو الغانم لأنه أخذه بتخصيص الشرع اه حثيث ( * ) حيث تنفذ أوامره ونواهيه فرز ( 7 ) ويدخل
الإمام معهم قرز ( * ) لا مواليهم اه ح لي لفظا فرز ( 8 ) واعلم أنه كان لعبد مناف خمسة أولاد هاشم
ونوفل وعبد شمس والمطلب وأبو عمرو ولا يحل الخمس ولا تحرم الصدقة الا على أولاد هاشم واما
المطلب الصغير فهو ولد لهاشم وهو الذي يقال له عبد المطلب اه شرح بحر وأبو عمرو ولا عقب له ( * ) وهم
آل على وآل عقيل وآل جعفر وهؤلاء الثلاثة أولاد أبى طالب وآل الحارث وآل العباس اه شرفية