تطامن عنّى كلّ ذي خنزوانة * وغمّض دونى الأبلج المتشاوس « 1 »
فلم ير لي لمّا سمقت مطاول * ولم يبق لي لمّا سبقت منافس « 2 »
وذلّلتها هو جاء « سامية » القرا * وما كلّ روّاض تطيع الشّوامس « 3 »
فقل للذي يبغى الفخار ودونه * مفاوز لا تسطيعهنّ العرامس « 4 »
قعدت عن الحسنى وغيرك قائم * وقمت إلى السوأى وغيرك جالس
ورمت الذي لم تسع يوما بطرقه * ونيل الجنى عفوا وما أنت غارس
وإنّى ببرح الأمر في القوم ناهض * وأنت عن الأمر المبرّح « خانس » « 5 »
ولى النظر السّامى إلى كلّ ذروة * فكيف تساميني العيون النّواكس ؟
ترومون أن تعلوا وأنتم أسافل * وأن تشرقوا فينا وأنتم حنادس « 6 »
نهستم لعمري مروتى جهلة بها * فيا للنّهى ماذا استفاد النّواهس ؟ « 7 »
وكيف عجمتم هاتما كلّ عاجم * ومارستم من كلّ عنه الممارس « 8 »
فما لعجاجى منكم اليوم تابع * ولا لعبابى منكم اليوم قامس « 9 »
هامش
( 1 ) تطامن : خضع وذل ، والخنزوانة : الكبر ، والأبلج : المسفر ، والمتشاوس : الناظر بمؤخر عينيه نظر ذي كبر ونخوة .
( 2 ) سمقت : علوت .
( 3 ) القرا : الظهر ، والشوامس : جمع الشامس وهو من الخيل الممتنع على فارسه ، والرواض :
الذي يريض المهر أي يجعله مذللا مطيعا ، والسامية : العالية ، ولعلها محرفة عن « شامسة » بدليل الشطر الثاني ، ( وقد مر شرحها )
( 4 ) العرامس : جمع العرمس بكسر ( العين والميم ) وهي الناقة الصلبة .
( 5 ) البرح : الشدة والشمر ، والخانس : المتأخر المتوارى ، وفي الأصل « خالس » والظاهر تصحيفها عما أثبتناه .
( 6 ) الحنادس : جمع الحندس ( بكسر الحاء والدال ) : الظلام الحالك .
( 7 ) نهستم : من النهس وهو كالنهش أخذ الشئ وعضه بمقدم الأسنان ، والمروة : الصخرة ، والنهى : العقول ، والنواهس : جمع الناهس وهو مخالف لمقياس إلا إذا عدهم من الحيوان .
( 8 ) عجمتم : من عجم العود إذا عضه ليعلم صلابته ، والهاتم : الكاسر ، ومنه ضربه فهتم ثناياه ،
( 9 ) العباب : معظم الماء ، والقامس : الغائص والغواص .