كسرتم الدّين ولم تعلموا * وكسرة الدّين بلا جبر
فيالها مظلمة أو لجت * على رسول اللّه في القبر « 1 »
كأنّه ما فكّ أعناقكم * بكفّه من ربق الكفر ! « 2 »
ولا كساكم بعد أن كنتم * بلا رياش حبر الفخر « 3 »
فهو الذي شاد بأركانكم * من بعد أن كنتم بلا ذكر
وهو الذي أطلع في ليلكم * من بعد يأس غرّة الفجر
يا عصب اللّه ومن حبّهم * مخيّم ما عشت في صدري
ومن أرى « ودّهم » وحده * « زادي » إذا وسّدت في قبرى « 4 »
وهو الذي أعددته جنّتى * وعصمتي في ساعة الحشر « 5 »
حتّى إذا لم أك في نصرة * من أحد كان بكم نصرى
بموقف ليس به سلعة * لتاجر أنفق من برّ
في كلّ يوم لكم سيّد * يهدى مع النّيب إلى النّحر « 6 »
هامش
( 1 ) أولجت : أدخلت .
( 2 ) الربق : جمع الربقة وهي العروة تربط في حبل وتجعل في رقبة الشاة أو رجلها فتريق بها الشاة أي تشد .
( 3 ) الرياش : الثياب الفاخرة ، والحبر جمع الحبرة ( بالفتح والتحريك ) وهي من برود اليمن .
( 4 ) في الأصل « حبهم » في موضع « ودهم » المثبتة في « المناقب » لابن شهرآشوب ورجحناها وإن كان المعنى واحدا جريا مع قوله تعالى في ذكر أهل البيت صلوات اللّه عليهم حيث مدحهم ب « قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى . وقد أخذ هذا المعنى العارف الصوفي محيي الدين ابن العربي فنظمه بقوله :رأيت ولائى آل طه فريضة * على رغم أهل البعد يورثنى القربى
فما طلب المبعوث أجرا على الهدى * بتبليغه إلّا المودّة بالقربىوفي الأصل « زادا » بدل « زادي » في « المناقب » .
( 5 ) الجنة : الدرع .
( 6 ) النيب : النوق المسنة .