يا مجد دين اللّه وال * قرم الّذى فات النّعوتا
خلّ التفجّع جانبا * وتسلّ عنه بما حبيتا « 1 »
ودع الشّجا عمدا لما * أولى الإمام وإن شجيتا « 2 »
ولئن سخطت فلم تزل * نعماؤه حتّى رضيتا
وسقاك من إفضاله * وجماله حتّى رويتا
ونهاك عن جزع فلا * تجزع فدعه كما نهيتا
وإذا نكبت فلا تش * كّ فطالما دهرا وقيتا
ومتى شكوت فإنّما * تعطى الّذى يهوى الشّموتا
وإذا « قريت » أسى فقد * ما بالمسرّة ما « قريتا » « 3 »
واصبر فإن شقّت علي * ك فإن صبرت فما رزيتا
وانظر من المفريك وال * فارى أديمك إذ فريتا « 4 »
وأتيت لكن « قل » لنا * من أىّ ناحية أتيتا ؟ « 5 »
وعلى فراق حبائب * وأقارب منّا غذيتا
لولا اليقين بأنّك ال * فخم الدّسيعة ما احتبيتا « 6 »
للّه مفتقد إذا * نشرت محاسنه عنيتا
هو أوّل وتلوته * في الباذخات كما تليتا
وإذا علوت به على * قمم الأنام فما عليتا
وإذا تشابهت الرّجا * ل علا ومأثرة وصيتا
هامش
( 1 ) حبيت : أعطيت ، مأخوذ من الحبوة وهي العطاء .
( 2 ) الشجا : الحزن .
( 3 ) في الأصل « قرنت » بدل « قريت » مصحفة ، وقريت : أضفت .
( 4 ) فرى وافرى :
شق ، وقال الكسائي « أفرى الأديم قطعه على جهة الافساد ، وفرآه قطعه على جهة الاصلاح .
( 5 ) في الأصل « من » في موضع « قل » ولا يتسق الكلام بها والظاهر تحريفها عنها .
( 6 ) الدسيعة : الجفنة الكبيرة والمائدة الكريمة والعطية الجزيلة .