وَطَلَبَ بِذَلِكَ مُضَادَّتِي ) « 1 » .
ولكن من جهة أخرى يجب الالتزام بحدود الله وعدم تجاوزها ، فالمجرم يجب أن يقام عليه الحد المشروع إلَّا أنه لا يجوز الاعتداء على حقوقه وتجاوز ما عيّنته الشريعة من عقوبة .
روى الإمام الصادق عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال :
( إِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ جَعَلَ لِكُلِّ شَيْءٍ حَدًّا ، وَجَعَلَ عَلَى مَنْ تَعَدَّى حَدًّا مِنْ حُدُودِ الله عَزَّ وَجَلَّ حَدًّا ، وَجَعَلَ مَا دُونَ الْأَرْبَعَةِ الشُّهَدَاءِ مَسْتُوراً عَلَى المُسْلِمِينَ ) « 2 »
. وجاء في حديث آخر عن الإمام الباقر عليه السلام ( في قول الله تعالى : تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ « 3 » . فَقَالَ عليه السلام :
إِنَّ الله غَضِبَ عَلَى الزَّانِي فَجَعَلَ لَهُ جَلْدَ مِائَةٍ ، فَمَنْ غَضِبَ عَلَيْهِ فَزَادَهُ فَأَنَا إِلَى الله مِنْهُ بَرِيءٌ ) « 4 » .
للمجرم حقوق أيضاً ولابدّ من مراعاة حقوق المجرم عند إقامة الحدِّ عليه ، صحيح أنّ من يُقام عليه الحد قد ثبت ارتكابه لجريمة معينة تستحق العقوبة المحدَّدة لها ، ولكن لا يعني هذا أنّ المجرم أصبح مسلوب الحقوق بشكلٍ كامل ، بل لابدّ من مراعاة العدل والإحسان حتى عند إنزال العقوبة بحقّه .
روى هشام بن أحمر عن العبد الصالح ( الإمام الكاظم عليه السلام ) ، فقال :
( كَانَ عليه السلام جَالِساً فِي المَسْجِدِ وَأَنَا مَعَهُ فَسَمِعَ صَوْتَ رَجُلٍ يُضْرَبُ صَلَاةَ الْغَدَاةِ فِي يَوْمٍ شَدِيدِ الْبَرْدِ ، فَقَالَ عليه السلام : مَا هَذَا ؟ . قَالُوا : رَجُلٌ يُضْرَبُ ! .
فَقَالَ عليه السلام : سُبْحَانَ الله فِي هَذِهِ السَّاعَةِ إِنَّهُ لَا يُضْرَبُ أَحَدٌ فِي شَيْءٍ مِنَ الحُدُودِ فِي الشِّتَاءِ إِلَّا فِي أَحَرِّ سَاعَةٍ مِنَ النَّهَارِ ، وَلَا فِي الصَّيْفِ إِلَّا فِي أَبْرَدِ مَا يَكُونُ مِنَ النَّهَارِ ) « 5 » .
كما ينبغي مراعاة الظروف المختلفة في إقامة الحد ، مخافة أن تترتب عليها آثار سلبية هي أخطر من الجريمة نفسها . فقد روي عن الإمام علي عليه السلام أنه قال :
( لَا أُقِيمُ عَلَى رَجُلٍ حَدًّا بِأَرْضِ الْعَدُوِّ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْهَا مَخَافَةَ أَنْ تَحْمِلَهُ الحَمِيَّةُ فَيَلْحَقَ بِالْعَدُوِّ ) « 6 »
.
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة : ج 28 ، ص 13 .
( 2 ) وسائل الشيعة : ج 28 ، ص 15 .
( 3 ) سورة البقرة ، آية : 229 .
( 4 ) وسائل الشيعة : ج 28 ، ص 18 .
( 5 ) وسائل الشيعة : ج 28 ، ص 21 .
( 6 ) وسائل الشيعة : ج 28 ، ص 24 . .