جواب : اگر هيچ راهى براى تشخيص قاتل نباشد ، از طرق معموله در دعوى چون بينه و يمين ( در صورت ادعاء ) و يا از طريق لوث و قسامه ، بعيد نيست كه با قرعه ثابت شود و بنابراين نوبت به سؤال دوم نمى رسد و ليكن على فرض عدم الثبوت بعيد نيست كه به قاعدهء عدل و انصاف عمل شود كه تقسيم بر اطراف شبهه مىباشد و بر فرض عدم قبول القاعدة أو عدم قبول عمومها ، بر بيت المال مىباشد و اللّه اعلم .
سؤال : 126 - در مورد جراحت متلاحمهاى كه به فلج عضو مىانجامد و با درمان ميتوان از فلج شدن پيشگيرى كرد ، بفرماييد :
الف ) آيا بر شخص مجروح واجب است خود را درمان نمايد ؟
ب ) در صورت درمان آيا مىتوان هزينههاى افزون بر مقدار ديه را از جانى گرفت ؟
جواب : 1 - واجب است . 2 - مىتواند ، مكررا عرض شده است كه ميان ادلهء ديات و ادلهء اضرار تهافتى نيست و بنابراين اكثر الامرين را مىگيرد .
سؤال : 127 - در مواردى كه شارع مقدس شيوه يا ابزار خاصى را در اجراى مجازات در نظر گرفته است - مانند رجم يا كشتن با شمشير - بفرماييد :
الف ) آيا شيوه يا ابزار ياد شده موضوعيت دارد ؟ ( به عبارت ديگر در اين گونه موارد آيا هدف شارع مقدس فقط ازهاق روح است و لو با استفاده از ابزار نوين ؛ يا ازهاق روح به شيوه يا ابزار منصوص ضرورت دارد ؟ )
ب ) در صورت موضوعيت داشتن ، چنانچه اجراى رجم يا مجازاتهايى نظير مجازات لواط با شيوههاى منصوص در شرائطى خاص به مصلحت اسلام و نظام مقدس اسلامى نباشد - مثلا وهن اسلام و
استفتائات ( 1382 ش ) ( فارسى ) — صفحة 261
مساهمون: الشيخ محمد علي الگرامي القمي
ص٢٦١