خروج عدهاى از جمله معاندين على عليه السلام هنگام بيمارى پيامبر ( ص ) همراه اسامة بن زيد به عنوان سريهاى براى جنگ در مرز موته . دستورات قانونى و مستمر هم معلوم است چون عبادات و معاملات و سياسيات و غير ذلك و اگر فرض شود كه شكى در موردى پيش آيد با قرائن گوناگون مطلب معلوم مىشود .
سؤال : 95 - آيا اجرا احكام قضايى اسلام در جامعه اسلامى مقيد به زمان خاصى مانند صدر اسلام بوده است يا شامل تمام اعصار مىشود ؟
جواب : محدوديتى ندارد .
سؤال : 96 - آيا شرع مقدس براى اجراى احكام در ملاء عام تصريح و تأكيد دارد ؟
جواب : دليلى عام در اين مورد پيدا نكرديم در زنا به حسب آيهء كريمه بايد « طائفه » شهود كنند كه به 3 نفر و بنا به يك روايت به يك نفر هم صدق مىكند . در روايات وارده در باب زنا حضرت امير عليه السلام جمعيت را اعلام و احضار كرد ، ليكن در برخى روايات ديگر اين احضار براى توبيخ جمعيت بود چنان كه در برخى روايت كراهت اجتماع براى ديدن محدود وارد شده است ، در باب سرقت بيت المال هم معرفى آن به جامعه وارد شده و نيز در باب محارب و برخى موارد ديگر اطلاع مردم استفاده مىشود ليكن ذوق فقاهت تفصيل بين جرم هتاك با غير هتاك را مىپسندد .
سؤال : 97 - در صورتى كه مخالفين و كشورهاى به اصطلاح پيشرفته ، همكارى صنعتى ، علمى و تجارى خود با جمهورى اسلامى را مشروط
استفتائات ( 1382 ش ) ( فارسى ) — صفحة 244
مساهمون: الشيخ محمد علي الگرامي القمي
ص٢٤٤