پژوهشى در اين زمينه مشغول فعاليت هستند كه عمدتا به اثبات نسب ، به قصد كشف جرم ، و هر هدف عقلايى ديگر ، يا صرفا به قصد آموزشهاى پزشكى ، اجسادى را كالبد شكافى مىكنند نظر شما در جواز و عدم جواز چيست ؟
جواب : براى احقاق حق جايز است و براى مسائل آموزشى نيز اگر بدن غير مسلمان آماده نباشد جايز است .
سؤال : 94 - الف ) ضروريات دين كه مخالفت با آنها به ارتداد مى انجامد چه خصوصياتى دارند به عبارت ديگر چگونه مىتوان ضروريات دين را از غير ضروريات تشخيص داد ؟
ب ) گفته مىشود بعضى از احكام در اسلام ثابت بوده و در هيچ زمانى تغييرپذير نيست چون عبادات و بعضى ديگر از احكام متغيرند و مطابق مقتضيات زمان و مكان تغيير ميكنند مثل بسيارى از احكام حكومتى .
ملاك تشخيص احكام ثابت و متغير چيست ؟ به عبارت ديگر چگونه ميتوان مرز بين احكامى كه به عنوان قوانين خاص الهى و لا يتغير مى باشند و احكامى كه ناشى از جنبه حاكميت رسول خدا ( ص ) بوده و متغير مىباشد را تشخيص داد ؟
جواب : 1 - ضرورى اسلام چيزى استكه همگان آن را جزء دين بدانند و حتى در ميان فرق ديگر نيز به آن شناخته شوند همچون اعتقاد به معاد يا نماز يا حجاب و . . . .
2 - احكام حكوتى نوعا معلوم است دستوراتى كه مربوط به حوادث خاص آن زمان بوده چون دستور حفر خندق در جنگ و يا دستور به
استفتائات ( 1382 ش ) ( فارسى ) — صفحة 243
مساهمون: الشيخ محمد علي الگرامي القمي
ص٢٤٣