همينطور انواع اعدام ديگر ، نفساء از دماء ثلاثه در حكم بيمارى مىباشد ، بيمارى امرى عرفى است و پزشكان تشخيص مصداق مىدهند ولى مسلم است كه امرى معتد به منظور است نه متسامح فيه ، بيمارى عمدى حكم مزبور را ندارد اگر براى جلوگيرى از اجراء حد باشد ، دوام و توقيت بيمارى ملاك نيست بلكه خطر سرايت ميزان است ، در مغمى عليه بايد صبر شود تا رفع شود برخى سؤالات منتفى است چون بحث درمان مطرح نيست در اعدام ، ولى در غير آن اگر خود به خود رفع بيمارى نشود بايد از مال مجرم رفع بيمارى شود مگر اينكه مفلس باشد كه مثل همه نيازمندهاى ديگر از مصارف زكات و غيرها اصلاح مىشود .
سؤال : 14 - با عنايت به اينكه نظارت حاكم در استيفاى قصاص ضرورى است ؛ بفرماييد :
الف ) آيا براى قصاص ، لازم است ولىدم از ولىامر ، يا منصوب از طرف او استيذان نمايد ؟
ب ) در صورت لزوم استيذان ، بفرماييد :
1 - اگر بدون استيذان ، قصاص شود : آيا صرفا گناه كرده يا خود ، قاتل محسوب مىشود ؟
2 - اگر استيذان شد لكن ولىامر اذن نداد و قصاص انجام گرفت چطور ؟
استفتائات ( 1382 ش ) ( فارسى ) — صفحة 205
مساهمون: الشيخ محمد علي الگرامي القمي
ص٢٠٥