صحيح بوده ليكن چون ازدواج دوم در عده بوده باطل است . و اگر دخول هم شده حرمت ابدى براى دومى مىآورد . و اما حكم شوهر اول : اگر طلاق رجعى صحيح انجام شده يا اصلا طلاق باطل بوده شوهر اول از باب وجوب دفاع از ناموس خويش بايد حقيقت را بگويد و زن را از تصرف دومى بيرون آورد ليكن اگر طلاق بائن بوده يا اگر رجعى صحيحى بوده پس از عده متوجه اين اشكال - يعنى ازدواج در عده - شده ديگر لزومى ندارد و اللّه العالم .
سؤال : 2 - مردى زن خود را طلاق خلع مىدهد زن ايام عده را در منزل مرد سكونت داشته و در ايام عده عمل زناشوئى انجام گرديده آيا زوجه مطلقه ميتواند ازدواج مجددى با شخصى ديگر داشته باشد ؟
جواب : اگر قبل از عمل زناشوئى ، زن از بذل همه يا مقدارى از مهر ، برگشته است طلاق رجعى شده و عمل زناشوئى به عنوان رجوع تلقى مىشود و گرنه طلاق همچنان طلاق بائن است و عمل زناشوئى حرام بوده است و اگر بعدا عقد جديد نشده است شخصى ديگر ميتواند زن را براى خود عقد كند .
سؤال : 3 - مجموعه سؤالات با استناد به شرح زير :
آيا دين مقياس عدالت است يا عدالت مقياس دين ؟ به بيان ديگر آيا دين به هر چه كه عدالت باشد امر مىكند يا هر چه كه دين به آن امر كند عدالت است ؟ و به بيان فنى آيا عدالت در سلسلهء علل احكام است يا در سلسلهء معاليل احكام ؟
و توضيح بيشتر اينكه آيا انسانها ، مصاديق بارز ظلم و عدالت را از طريق شريعت مىشناسند يا مصاديق عدالت و ظلم براى همه روشن است و توصيههاى دين
استفتائات ( 1382 ش ) ( فارسى ) — صفحة 141
مساهمون: الشيخ محمد علي الگرامي القمي
ص١٤١