فاق أهل الأرض في عزّ وجاه * وارتقى في المجد أعلى مرتقاه
لو ملوك الأرض حلّوا في ذراه * كان أعلى صفّهم صفّ النّعال
ذو اقتدار إن يشاء قلب الطّباع * صيّر الأظلام طبعا للشّعاع
وارتدى الإمكان برد الامتناع * قدرة موهوبة من ذي الجلال
يا أمين اللّه يا شمس الهدى * يا امام الخلق يا بحر النّدى
عجّلن عجّل فقد طال المدى * واضمحلّ الدجين واستولى الضّلال
هاك يا مولى الورى نعم المجير * من مواليك البهائي الفقير
مدحه يعنو لمعناها جرير * نظمها يزري على عقد اللآل
يا وليّ الأمر يا كهف الرّجا * مسّني ضرّ وأنت المرتجى
والكريم المستجار الملتجا * غير محتاج إلى بسط السّؤال
الذنب
من كلام عيسى ( ع ) : إنّ مرتكب الصّغيرة ومرتكب الكبيرة سيّان فقيل وكيف ذلك فقال الجرأة واحدة وما عفّ عن الدّرّة من يسرق الذّرّة .
الموت
قال شيخنا البهائي ( ره ) فائدة التجريد سرعة العود إلى الوطن الأصلي والاتّصال بالعالم العقلي وهو المراد بقوله ( ع ) : « حبّ الوطن من الإيمان » وإليه يشير قوله ( تعالى ) :
يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً
.
الدنيا والموت
وإيّاك أن تفهم الوطن دمشق وبغداد وما ضاهاهما فأنّهما من الدّنيا وقد قال سيّد الكلّ ( ص ) : « حب الدّنيا رأس كلّ خطيئة » فأخرج من هذه القرية الظّالم أهلها وأشعر قلبك بقوله ( تعالى ) :
وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهاجِراً إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً
.
أقول لا تنافي بين إرادة الوطنين لأنّه ( ص ) كان يتشوّق إلى مكّة زادها اللّه شرفا وتعظيما تارة من جهة الشرف وأخرى من جهة حبّ الوطن