بِطاناً « 1 » ، ( وَنَصَحَلَهُمْسِرّاً وَإِعْلاناً ، وَلَمْ يَكُنْ يَتَحَلّى « 2 » مِنَ الدُّنْيا بِطائِلٍ « 3 » ، وَلا يَحْظى « 4 » مِنْها بِنائِلٍ « 5 » غَيْرَ رَيّ « 6 » الناهِلِ « 7 » وَشَبْعَةِ « 8 » الكافِلِ « 9 » ، وَلَبانَ لَهُمْ الزَّاهِدُ مِنَ الرَّاغِبِ
وَالصَّادِقُ مِنَ الْكاذِبِ « وَلَوْ أَنَّ اهْلَ الْقُرى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ وَلكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْناهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ » « 10 » ، « وَالَّذينَ ظَلَمُوا مِنْ هؤُلاءِ سَيُصيبُهُمْ سَيّئاتُ ما كَسَبُوا
هامش
( 1 ) - بَطِنَ : عظم بطنه من الشبع ، ولعّل المراد صرفهم عن المنهل ريّاناًمشبعين منالماء . .
( 2 ) - التحلّي : الزينة . .
( 3 ) - الطائل : الغنى ، الفضل ، المنفعة . .
( 4 ) - حَظِيَ : كان ذا منزلة و حظّ ، حظي بالرزق : نال حظّاً منه . .
( 5 ) - النائل : العطية والمعروف . .
( 6 ) - الرّيّ : ضد العطش . .
( 7 ) - الناهل : الريّان والعطشان ، هو من الأضداد . .
( 8 ) - الشبعة : المرّة من الشبع . .
( 9 ) - الكافل : جاء بمعان : منها : القائم بأمر اليتيم ، والّذي لايأكل ولعلّ المراد : أنّه عليه السلام لوقُدّم لاكتفى بأقلّ الشرب مثل الرّيان وبأقلّ الطعام مثل كافل اليتيم الذي لا يحلّ له الأكل إلّا به قدر البلغة . .
( 10 ) - الأعراف : 96 . .