نِحْلَةَ « 1 » أَبي ، وَبُلْغَةَ « 2 » ابْنَيَّ لَقَدْ ( أَجْهَدَ « 3 » في ظُلامَتي « 4 » ، وَأَلَدَّ « 5 » فيخِصامَتي « 6 » ، حينَ ) « 7 » حَبَسَتْني قَيْلَةُ « 8 » نَصْرَها ، وَالْمُهاجِرَةُ وَصْلَها ، وَغَضَّتِ « 9 » الْجَماعَةُ دُوني طَرْفَها « 10 » ، فَلا دافِعَ وَلا مانِعَ ، خَرَجْتُ كاظِمَةً « 11 » ، وَعُدْتُ راغِمَةً « 12 » ، أَضْرَعْتَ « 13 » خَدَّكَ يَوْمَ أَضَعْتَ « 14 » حَدَّكَ « 15 » ، افْتَرَسْتَ « 16 »
هامش
( 1 ) - النحلة : الهبة والعطية عن طيبة نفس من غير عوض ، وفي بعضالمصادر : « نحيلة » . .
( 2 ) - البلغة : ما يتبلّغ به من العيش ويكتفى به . .
( 3 ) - اجهد : جهدالرّجل فيالأمر : إذا جدّ و بالغ فيه ، وفي بعضالمصادر : « أجهر » . .
( 4 ) - الظلامة : ما اخذ منك ظلماً ، و كذا ما احتملته من الظلم . .
( 5 ) - ألدّ : خاصم خصومة شديدة . .
( 6 ) - الخصام : المجادلة ، والتاء للمبالغة أو زائدة . .
( 7 ) - « أجدّ في ظلامتى وألدَّ في خصامي حتّى » أمالي الطوسي ، « أجهد في خصامي وألفيته ألدّ في كلامي حتّى » الاحتجاج ، و ما أثبتناه كما في البحار نقلًا عن السيّد المرتضى . .
( 8 ) - قيلة : اسم امّ قديمة لقبيلتي الأنصار ، والمراد بنو قيلة . .
( 9 ) - غض الرّجل صوته وطرفه : خفضه . .
( 10 ) - الطرْف : العين . .
( 11 ) - الكظم : في الأصل هوشدّ رأس القربة بعد ملئها ، فاستعير للانسانإذا امتلأحزناً أو غضباً . راجع تفسير الميزان : 4 / 20 . .
( 12 ) - رَغَم فلان إذا اذلّ وعجز عن الانتصاف مِمّن ظلمه . .
( 13 ) - أضرع الرجلَ : أذَلّه . .
( 14 ) - إضاعة الشي : إهماله و إهلاكه . .
( 15 ) - حدّ الرّجل : بأسه وبطشه ، وفي بعض المصادر : « جدّك » أي اهتمامك . .
( 16 ) - افترس الأسد فريسته : دقّ عنقها . .