ولامستبدّ ولامستأثر ، وهم بذلك شهود .
فالتفتت فاطمة عليها السلام إلى الناس وقالت :
تأنيبها الناس و تحذيرهم عنسوء عاقبة أعمالهم مَعاشِرَ النَّاسِ « 1 » الْمُسْرِعَةِ إِلى قيلِ الْباطِلِ ، الْمُغْضِيَةِ « 2 » عَلَى الْفِعْلِ الْقَبيحِ الْخاسِرِ ، « أَفَلا تَتَدَّبَرُونَ الْقُرآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها » « 3 » ، « كَلَّا بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِكُمْ » « 4 » ما أَسَأْتُمْ مِنْ أَعْمالِكُمْ ، فَأَخَذَ بِسَمَعِكُمْ وَ أَبْصارِكُمْ ، وَلَبِئْسَ ما تَأَوَّلْتُمُ ، وَساءَ ما بِهِ أَشَرْتُمْ ، وَشَرَّ « 5 » ما مِنْهُ اعْتَضْتُمْ « 6 » ! لَتَجِدُنَّ وَاللَّهِ مَحْمِلَهُ ثَقيلًا ، وَغِبَّهُ « 7 » وَبيلًا « 8 » ، إِذا كُشِفَ لَكُمْ الْغِطاءُ ، وَبانَ ماوَراءهُ « 9 » الضَّراءُ « 10 »
هامش
( 1 ) - « المسلمين » الاحتجاج . .
( 2 ) - الإغضاء : إدناء الجفون ، وأغضى على الشيء : سكت ورضي به . .
( 3 ) - قال اللّه تعالى : « أفلا يتدبّرون . . . » سورة محمد : 24 . .
( 4 ) - قال اللّه تعالى : « كلّا بل ران على قلوبهم » المطففين : 14 . .
( 5 ) - شرّ : فعل ماض مثل « فرّ » بمعنى ساءَ . .
( 6 ) - الاعتياض : أخذ العوض والرضا به . وفي الاحتجاج : « اغتصبتم » . .
( 7 ) - الغِبّ : العاقبة . .
( 8 ) - الوبيل : من الوبال بمعنى الثقل والمكروه ، والعذاب الوبيل : الشديد . .
( 9 ) - الوراء : خلف الشيء ، وقد يكون بمعنى قدّامه ، وتأتي بمعنى سواء . .
( 10 ) - الضراء : - بالتخفيف - : الشجر الملتف والاستخفاء ، وبالتشديد : الشدّة نقيض السّرّاء . .