أَلاوَقَدْ قُلْتُ ماقُلْتُ هذا عَلى مَعْرِفَةٍ مِنّي بِالْخِذْلانِ « 1 » الَّذي خامَرَ « 2 » صُدُورَكُمْ ، وَالْغَدْرَةِ « 3 » الَّتي اسْتَشْعَرَتْها « 4 » قُلُوبُكُمْ ، وَلكِنَّها فَيْضَةُ « 5 » النَّفْسِ ، وَنَفْثَةُ « 6 » ،
الْغَيْظِ « 7 » ، وَخَوْرُ الْقَناةِ « 8 » ، وَبَثَّةُ « 9 » الصَّدْرِ ، وَتَقْدِمَةُ الْحُجَّةِ « 10 » .
هامش
( 1 ) - الخذلان : ترك النصرة ، وفي بعض المصادر : « الخذلة » . .
( 2 ) - خامر : خالط . .
( 3 ) - الغدرة : ضد الوفاء . .
( 4 ) - استشعر : لبس . والشعار : الثوب الملاصق للبدن . .
( 5 ) - الفيض : فيالأصل كثرة الماء وسيلانه ، وفاض صدره بالسرّ : باح بهوأظهره . .
( 6 ) - النفث : ما تلقيه من فيك من بصاق غليظ ، والنفثة : المرّة منه ، وقيل هي تنفّس عالٍ تسكيناً لحرّ القلب وإطفاءً لنائرة الغضب . .
( 7 ) - الغيظ : الغضب ، أو شدّته ؛ وقيل : سورته و أوّله . .
( 8 ) - الخور : الضعف . والقناة : الرمح ، وقيل : كل عصاً مستوية أو معوّجة ، ولعلّ المراد بِخور القناة : ضعفُ النفس عن الصبر على الشدة وكتمان الضّر . .
( 9 ) - البثّ : النشر والإظهار ، والهمّالذي لايقدر صاحبه على كتمانه فيبثّه ، أي يفرّقه . .
( 10 ) - التقدمة : مصدر قدّم ، وتقدمة الحجّة : أي تقديمها قبل وقت الحاجة قطعاً لاعتذار الرّجل بالغفلة . .