وَمَعدِناً لِكَلِماتِهِ ، وَأركاناً لِتَوحِيدِهِ ، وَشُهوداً عَلى عِبادِهِ ، وَاسْتَودَعَكُم خَلقَهُ ، وَأورَثَكُم كِتابَهُ ، وَخَصَّكُم بِكَرائِمِ التَّنزِيلِ ، وَأعطاكُمُ التَّأوِيلَ ، وَجَعَلَكُم تابوتَ حِكمَتِهِ وَمَناراً في بِلادِهِ ، وَضَرَبَ لَكُم مَثَلًا مِنْ نُورِهِ ، وَأجرى فِيكُم مِنْ عِلمِهِ ، وَعَصَمَكُم مِنَ الزَّلَلِ ، وَطَهَّرَكُم مِنَ الدَّنَسِ « 1 » ، وَأَذهَبَ عَنكُمُ الرِّجسَ ، وَبِكُم « 2 » تَمَّتِ النِّعمَةُ ، وَاجْتَمَعَتِ الفُرقَةُ ، وَائْتَلَفَتِ الكَلِمَةُ ، وَلَزِمَتِ الطّاعَةُ المُفتَرَضَةُ ، وَالمَوَدَّةُ الواجِبَةُ ؛ فَأنتُم « 3 » أولياؤهُ النُّجَباءُ ، وَعِبادُهُ المُكْرَمونَ .
أَتَيتُكَ يا ابْنَ رَسولِ اللَّهِ عارِفاً بِحَقِّكَ ، مُستَبْصِراً بِشَأْنِكَ ، مُعادِياً لِأعدائِكَ ، مُوالِياً لِأولِيائِكَ ، بِأَبي أنتَ وَأُمِّي ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيكَ وَسَلَّمَ تَسليماً .
أَتَيتُكَ وافِداً زائِراً ، عائِذاً مُستَجِيراً مِمّا جَنَيتُ عَلى نَفْسي ، وَاحْتَطَبْتُ عَلى ظَهْري ؛ فَكُنْ لِي شَفِيعاً ، فَإنَّ لَكَ عِندَاللَّهِ مَقاماً مَعلوماً ، وَأنتَ عِندَاللَّهِ وَجِيهٌ .
آمَنتُ بِاللَّهِ وَبِما أُنزِلَ عَلَيكُم ، وَأتَوَلّى آخِرَكُم بِما تَوَلَّيتُ بِهِ أوَّلَكُم ، وَأبرَأُ مِنْ كُلِّ وَلِيجَةٍ دُونَكُم ، وَكَفَرْتُ بِالجِبْتِ وَالطّاغُوتِ ، وَاللّاتِ وَالعُزّى « 4 » .
ما روي عن الرضا عليه السلام
( 1653 ) 4 -
عيون أخبار الرضا عليه السلام :
بإسناده عن عليّ بن حسّان ، قال : سُئل الرّضا عليه السلام في إتيان قبر
هامش
( 1 ) - أصل الدنس : الوسخ ، والمراد هنا دنس النسب . انظر « مجمع البحرين : 2 / 59 »
( 2 ) - « فبكم » نسخة م ، والبحار
( 3 ) - « وأنتم » البحار
( 4 ) - الكامل : 318 ب 104 ذيل ح 2 ؛ عنه البحار : 102 / 162 . وهي من الزيارات الّتي ذكر المجلسي فضلها وتوثيقها . انظر « البحار : 102 / 209 »