وَظاهَرتَ بِهِ الحُجَجَ ، وشَر عتَ بِهِ شَرائِعَ الإسلامِ ، وفَصَلتَ بِهِ الحَلالَ عَنِ الحَرامِ ، ونَهَجْتَ بِهِ لِخَلقِكَ صِراطَكَ المُستَقِيمَ ، وبَيَّنتَ بِهِ العَلاماتِ والنُّجُومَ الَّذي بِهِ يَهتَدُونَ ، ولَمْ تَدَعْهُم بَعدَهُ في عَمياءَ يَهيمُونَ « 1 » ، وَلا في شُبهَةٍ يَتِيهُونَ « 2 » ، وَلَمْ تَكِلْهُم إلَى النَّظَرِ لِأنفُسِهِم في دِينِهِم بِآرائِهِم ، وَلا التَّخَيُّرِ مِنهُم بِأهوائِهِم ، فَيَتَشَعَّبُونَ في مُدْلَهِمّاتِ البِدَعِ ، ويَتَحَيَّرُونَ في مُطبِقاتِ الظُّلَمِ ، وتَتَفَرَّقُ بِهِمُ السُّبُلُ فِيما يَعلَمُونَ وفِيما لا يَعلَمُونَ ] « 3 » .
( وأشهَدُ أنَّهُ تَوَلّى مِنَ الدُّنيا راضِياً عَنكَ ) « 4 » مَرضِيّاً عِندَكَ ، مَحموداً في « 5 » المُقَرَّبِينَ ، وأنبِيائِكَ المُرسَلِينَ ، وعِبادِكَ الصّالِحينَ المُصطَفَيْنَ ، وأنَّهُ غَيرُ مَليمٍ وَلا ذَميمٍ ، وأنَّهُ لَمْ يَكُنْ مِنَ المُتَكَلِّفِينَ ، وأنَّهُ لَمْ يَكُنْ ساحِراً وَلا سُحِرَ لَهُ ، وَلا كاهِناً وَلا تُكُهِّنَ « 6 » لَهُ ، وَلا شاعِراً وَلا شُعِرَ لَهُ ، وَلا كَذّاباً ؛ وَأنَّهُ « 7 » رَسولُكَ وخاتَمُ النَّبِيِّينَ ، جاءَ بِالحَقِّ مِنْ عِندِ « 8 » الحَقِّ وصَدَّقَ المُرسَلِينَ ، وأشهَدُ أنَّ الَّذينَ كَذَّبُوهُ ذائِقُو العَذابِ الأليمِ ، وأشهَدُ « 9 » أنَّ ما أتانا « 10 » بِهِ مِنْ عِندِكَ وأخبَرَنا بِهِ عَنكَ ، أنَّهُ الحَقُّ اليَقينُ لاشَكَّ فِيهِ مِنْ رَبِّ العالَمِينَ .
اللَّهُمَّ فَصَلِّ على مُحمَّدٍ عَبدِكَ ، ورَسُولِكَ ، ونَبِيِّكَ ، ووَلِيِّكَ ، ونَجِيِّكَ ، وصَفِيِّكَ ، وصِفوَتِكَ ، وخِيرَتِكَ مِنْ خَلقِكَ ، الَّذي انْتَجَبْتَهُ لِرِسالاتِكَ ، واستَخلَصتَهُ لِدِينِكَ ، واستَرعَيتَهُ عِبادَكَ ، واْتَمَنتَهُ على وَحيِكَ ، عَلَمِ الهُدى ،
هامش
( 1 ) - هام ، يهيم : خرج على وجهه لا يدري أين يتوجّه « المصباح المنير : 887 » .
( 2 ) - تاه الإنسان في المفازة ، يتيه تَيهاً : ضلّ عن الطريق « المصباح المنير : 109 » .
( 3 ) - ما بين المعقوفين أثبتناه من البحار .
( 4 ) - ليس في المصباح .
( 5 ) - « عند ملآئكتك » البحار .
( 6 ) - « ولا كهن » نسخة في البحار .
( 7 ) - بزيادة « كان » البحار .
( 8 ) - « عندك » المصباح ، والبحار .
( 9 ) - « أشهد » المصباح .
( 10 ) - « أتى » المصباح .