أعماه اللَّه فجعل ذلك من روايات الشيعة وأتخذه دليلًا على كذبهم ، قال : وكذلك روايتهم أنّ الشمس رُدّت لعليّ بعد العصر والناس يشاهدونها ، قال : ولا يعرفه إلّا أسماء بنت عميس . وللعلّامة الأميني في الغدير بحث مفصل حول مصادر الحديث من العامة « 1 » .
ذكرُ عليّ والصلاة عليه عبادة وقد نهى النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم عن الصلاة البتراء « 2 » .
ذكر عليّ عليه السلام عبادة « 3 » .
هامش
( 1 ) المنار المنيف : 57 الفصل العشر فقرة : 84 ، تذكرة الخواص لسبط ابن الجوزي : 53 - 56 ، الخوارزمي في المناقب : ص 306 حديث 301 و 302 ، الحافظ أحمد بن صالح المصري شيخ البخاري رواه بطريقين عن أسماء بنت عُميس ، رواه الطحّاوي في مشكل الآثار ، والقاضي عياض في « الشفا » بتعريف حقوق المصطفى : ص 240 من طريق الطحاوي ، وكذلك السيوطيّ في « اللآلي » 1 : 339 ، والحافظ السيوطيّ في « الخصائص الكبرى » 2 : 137 ، والجزء الأول من كتابه « اللآليء المصنوعة » : ص 336 عن فاطمة بنت الحسن وفي ص 338 عن أبي هريرة وفي ص 340 ، عن عليّ بن أبي طالب عليه السلام ، وفي ص 341 عن أبي ذرّ ، ورواه في الخصائص الكبرى 2 : 137 من حديث جابر الأنصاري وفي مجمع الزوائد للهيثمي : ج 8 : 296 ، ورواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن وحديث أبي رافع ، رواه ابن المغازلي : ص 98 حديث : 141 ، وسبق أن ذكرنا حديث عامر بن وائلة والصحابي ابن عبّاس ، ورواه آخرون منهم أبو هريرة ، رواه السيوطي في الخصائص الكبرى 2 : 137 ، والسخاوي في المقاصد الخمسة : ص 226 ، والحسكاني في رسالة ردّ الشمس حديث : 9 .
( 2 ) ينابيع المودة : 7 عن جواهر العقدين والصواعق المحرقة عن النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم قال : « لاتصلوّا عليَ الصَلاة البتراء ، قالوا : وما الصلاة البتراء يا رسول اللَّه ؟ قال : تقولون : اللهّم صَلِّ على محمّد وتسكتون بل قولوا : اللهم صلّ على محمّد وآل محمّد » .
وأخرج الفَسوَي بإسناده عن أبي مسعود قال : لو صَليت صَلاة لا أصلي على آل محمّد لرأيت صلاتي لاتَتمّ ، المعرفة والتاريخ للفسوي : 1 : 296 .
( 3 ) المناقب للخوارزمي : 362 ، مناقب ابن المغازلي : 206 ، كفاية الطالب : 161 ، الجامع الصغير للسيوطي 1 : 583 ، البداية والنهاية 7 : 357 ، منتخب كنز العمال 5 : 30 وعن عائشة قالت : زيّنوا مجالسكم بذكر عليّ رواه عنها في المناقب : 211 وذخائر العقبى : 95 ، والرياض النضرة : 2 : 319 .