وأما حديث : ان الآية نزلت في علي وفاطمة وابنيهما وايجاب مودّتهم بها ، فليس مختصاً بآية اللّه العلّامة الحلّي ولا بأمته من الشيعة ، بل أصفق المسلمون على ذلك الا شذاذاً من حملة الروح الأموية النواصب نظراء ابن تيمية وابن كثير ، ولم يقف القاري ولن يقف على شي من الاتفاق المكذوب على أهل المعرفة بالحديث ، ليت الرجل دلّنا على بعض من أولئك المجمعين ، أو على شي من تآليفهم ، أو على نزر من كلماتهم ، وقد أسلفنا في : 2 / 306 - / 311 ما فيه بُلغة وكفاية ، نقلًا عن جمع من الحفّاظ المفسّرين من أعلام القوم وهم :
الإمام أحمد ، ابن المنذر ، ابن أبي حاتم ، الطبري ، الطبراني ، ابن مردويه ، الثعلبي ، أبو عبد اللّه الملا ، أبو الشيخ ، النسائي ، الواحدي ، أبو نعيم ، البغوي ، البزّار ، ابن المغازلي ، الحسكاني ، محب الدين ، الزمخشري ، ابن عساكر ، أبو الفرج ، الحمويني ، الحاكم النيسابوري ، ابن طلحة ، الرازي ، أبو السعود ، ابن أبي الحديد ، البيضاوي ، النسفي ، الهيثمي ، ابن الصباغ ، الكنجي ، المناوي ، القسطلاني ، الزرندي ، الخازن ، الزرقاني ، ابن حجر ، السمهودي ، السيوطي ، الصفّوري ، الصبّان ، الشبلنجي ، الحضرمي ، النبهاني .
وقول الإمام الشافعي في ذلك مشهور ، قال :
يا أهل بيت رسول اللّه حبّكم * فرضٌ من اللّه في القرآن أنزله
كفاكم من عظيم القدر أنكم * من لم يصلّ عليكم لا صلاة له
ذكرهما له ابن حجر « 1 » والزرقاني « 2 » والحمزاوي المالكي « 3 »
و
هامش
( 1 ) الصواعق : ص 87 . 148
( 2 ) شرح المواهب : 7 / 7
( 3 ) مشارق الأنوار : ص 88 ، 1 / 188