قال : اللّه ، حدّثني أبي عن جدي والا فأصم اللّه أذني بصمام من نار . « 1 »
السابع عشر :
وروى العلّامة الدهلوي « 2 » نقلًا عن أحمد بطرق عديدة أنه قال :
قال رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم : من آذى علياً فقد آذاني ، أيها الناس من آذى علياً بُعِثَ يوم القيامة يهودياً أو نصرانياً .
الثامن عشر :
ورواه العلّامة أيضاً عن مسند أحمد بن حنبل من عدة طرق ، في استدلاله بالسنة على خلافة علي عليه السلام « 3 » قائلًا :
إذا ثبت أن حب علي موجب لدخول الجنة وبغضه وايذائه سبب لدخول النار ، وقد ثبت وجوب الاقتداء به والاتباع له بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم والممتنع من تقديم غيره عليه ، فان هذا يوجب ايذائه وايذاء اللّه تعالى ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم ، بل تقدّم غيره قد أخل في تلك المدة بما وجب من الطاعة له .
هامش
( 1 ) أخرجه الحافظ الذهبي في ميزان الاعتدال : 3 / 151 .
ابن حجر العسقلاني في لسانه : 4 / 251 و 2 / 90 .
ورواه العلّامة القندوزي في ينابيع المودة : 251
( 2 ) تجهيز الجيش : ص 132 - / على ما في الاحقاق : 6 / 390
( 3 ) إحقاق الحق : ج 7 ، ص 461