. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
العلامة أبو الفرج ابن الجوزي في « صفة الصفوة » ج 1 ، ص 119 ، طبعة حيدر آباد .
العلامة السبط ابن الجوزي في « تذكرة الخواص » ص 21 طبعة النجف .
العلامة محب الدين الطبري في « ذهائر العقبى » ص 85 طبعة مكتبة الندسى بمصر .
العلامة محمّد بن عثمان البغدادي في « المنتخب من صحيح البخاري ومسلم » ص 196 على ما الاحقاق ج 8 ، ص 683 .
الحافظ نور الدين الهيثمي في « مجمع الزوائد » ج 6 ، ص 24 ، طبعة مكتبة القدسي القاهرة .
المولى علي المتقي الهندي في « منتخب كنز العمال » المطبوع بهامش المسند ج 5 ، ص 54 طبعة مصر القديم .
العلامة البدخشي في « مفتاح النجا » ، ص 27 .
العلامة الهروي في « الأربعين حديثاً » ص 68 ، روى الحديث بعين ما تقدّم عن المسند ثم قال : في هذا يقول حسّان بن ثابت أبياتاً أوردتها في كتاب « روضة الأحباب » مع القصّة بأهم ممّاذكرت ههنا والأبيات هذه :قيل لي قل لعليّ مدحاً * ذكره يخمد ناراً موصدة
قلت لا أقدم في مدح امرء * ضلّ ذو اللبّ إلى أن عبده
والنبيّ المصطفى قال لنا * ليلة المعراج لمّا صعده
وضع اللّه بظهري يسده * فأحس القلب أن قد برده
وعلي واضع اقدامه * في محل وضع اللّه يسدهأقول : هذه الأبيات المشهورة للإمام الشافعي وليست لحسان كما نسبها صاحب الكتاب .
والعلامة القندوزي في « ينابيع المودة » ص 139 ، طبعة إسلامبول .
والعلامة الآمرتسري في « أرجح المطالب » ص 26 ، و 45 طبعة لاهور .
والعلامة أبو الحسين الكلابي في مسنده الملحق بمناقب ابن المغازلي ص 429 ، الحديث 5 طبعة اسلامية