267 - وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ « 1 » لَكُمَا أَتَعِدَانِنِي أَنْ أُخْرَجَ « 2 » وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِن قَبْلِي « 3 » وَهُمَا « 4 » يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ « 5 » وَيْلَكَ « 6 » آمِنْ « 7 » إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ « 8 » حَقٌّ فَيَقُولُ « 9 » مَا هذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ « 17 »
أُوْلئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ « 10 » فِي أُمَمٍ « 11 » قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِم مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ « 12 » إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ « 13 » « 18 » ( الأحقاف ) .
شخصى كه به پدر و مادرش مىگويد : اف بر شما .
آيا به من وعده مىدهيد كه من روز قيامت مبعوث مىشوم ؟
در حالى كه قبل از من اقوام زيادى بودند ( و هرگز مبعوث نشدند ) .
و آنها پيوسته فرياد مىكشند و خدا را به يارى مىطلبند كه : واى بر تو .
ايمان بياور كه وعده خدا حق است .
امّا او پيوسته مىگويد : اينها چيزى جز افسانههاى پيشينيان نيست .
آنها كسانى هستند كه فرمان عذاب - همراه اقوام ( كافرى ) كه قبل از آنها از جن و انس بودند - در باره آنان مسجل شده .
چرا كه همگى زيانكار بودند . ( تفسير نمونه ج 21 ص 336 ) .
هامش
( 1 ) - وهي كلمة تبرّم . يقصد بها إظهار التسخّط . ومعناه : بعداً لكما .
( 2 ) - من القبر . واحيا . وابعث .
( 3 ) - أي : مضت الامم . وماتوا - قبلي - فما اخرجوا . و لا اعيدوا .
و قيل معناه : خلت القرون على هذا المذهب : ينكرون البعث .
( 4 ) - يعني : والديه .
( 5 ) - أي : يستصرخان اللَّه . ويطلبان منه الغوث . ليتلطّف له بما يؤمن عنده .
( 6 ) - يقولان له : ويلك آمن .
( 7 ) - بالقيامة . وبما يقوله محمّد صلى الله عليه و آله .
( 8 ) - بالبعث والنشور والثواب والعقاب . .
( 9 ) . - هو في جوابهما .
( 10 ) - أي : حقّت عليهم كلمة العذاب .
( 11 ) - أي : مع امم .
( 12 ) - على مثل حالهم واعتقادهم .
( 13 ) - لأنفسهم . إذ أهلكوها بالمعاصي ( مجمع البيان ج 9 ص 132 ) .