ازدواج فرزند را به تأخير انداختن
والدينى كه ازدواج فرزند خود را - بدون جهت - به تأخير مىاندازند « 1 »
298 - پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمود : از جمله حقوقى كه فرزند بر پدر دارد آن است كه :
وسائل ازدواج او را در وقت بلوغ فراهم سازد « 2 » .
299 - پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمود : از جمله حقوقى كه فرزند بر پدر دارد آن است كه :
با ازدواج - در وقتى كه بالغ مىشود - اسباب عفّت او را فراهم سازد « 3 » .
300 - پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله به اين مضمون فرمود : پدرى كه صاحب فرزندى باشد و آن فرزند به حدّ بلوغ برسد و آن پدر توانائى و امكانات ازدواج فرزندش را داشته باشد امّا او را به ازدواج درنياورد و در اين مورد تعلل ورزد . در اين صورت اگر فرزند دچار لغزش و گناه گردد . او نيز در گناه فرزند خود شريك خواهد بود « 4 » .
هامش
( 1 ) - از جمله حقوقى كه فرزند بر گردن پدر دارد آن است كه - در وقت بلوغ - وسائل و امكانات ازدواج او را - در حدّ وسع و توان - فراهم سازد . و در اين امر تعلّل و كوتاهى ننمايد .
اگر چه خطاب اين حديث متوجّه پدران است . امّا چون مشاهده مىشود كه بعضى از مادران نيز در به تأخير افتادن ازدواج فرزندان نقش دارند .
لذا - در اين صورت - خطاب اين حديث شريف متوجّه اين گونه مادران نيز مىگردد .
( 2 ) -
قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله : من حقّ الولد على والده ثلاثة : يحسّن اسمه . و يعلّمه الكتابة . و يزوّجه إذا بلغ
( مكارم الأخلاق ج 1 ص 474 و روضة الواعظين ج 2 ص 426 ) .
( 3 ) -
قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله : من حقّ الولد على والده أن يحسّن اسمه - إذا ولد - .
و أن يعلّمه الكتابة - إذا كبر - . و أن يعفّ فرجه - إذا أدرك -
( مستدرك الوسائل ج 15 ص 169 ) .
( 4 ) -
قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله : من أدرك له ولد . و عنده ما يزوّجه . فلم يزوّجه . فأحدث .
فالإثم بينهما
( مجمع البيان ج 7 ص 220 ) .
قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله : من بلغ ولده النكاح - و عنده ما ينكحه - فلم ينكحه . ثمّ احدث حدثاً .
ف الإثم عليه
( ميزان الحكمة ج 11 ص 4893 نقله عن كنز العمّال ) .