بسائرهم و تبشير بعضهم ببعض . اخذ على نوح ان يبشّر بابراهيم و على ابرهيم ان يبشّر بموسى و من موسى بعيسى و من عيسى بمحمد عليه الصلاة و السلام و ذلك على لسان جبرئيل ( ع ) . و استخلص موسى باسماعه كلامه بلا واسطة و اخذ الميثاق من محمد ( ص ) ليلة المعراج بلا واسطة ، و كان له زيادة حال بان كان مع سماع الخطاب كشف الرؤية . قال مقاتل : - اخذ ميثاقهم على ان يعبدوا اللَّه و يدعوا الى عبادة اللَّه و يصدق بعضهم بعضا و ينصحوا لقومهم ، و خصّ هؤلاء الخمسة بالذّكر من بين النّبيين لانّهم اصحاب الكتب و الشرائع و اولوا العزم من الرّسل و قدم نبينا ( ص ) فى الذّكر
لقوله ( ص ) : كنت اول النبيين فى الخلق و آخرهم فى البعث .
وَ أَخَذْنا مِنْهُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً
اى عهدا شديدا على الوفاء بما حملوا و ذلك حين اخرجهم من ظهر آدم كالذرّ و انطقهم .
لِيَسْئَلَ الصَّادِقِينَ
يقول اخذ ميثاقهم
لِيَسْئَلَ الصَّادِقِينَ عَنْ صِدْقِهِمْ
يعنى - عن مبلّغين عن بلاغهم مثل قوله عز و جل
يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ ما ذا أُجِبْتُمْ
و كقوله لعيسى
أَ أَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ
، و الحكمة فى سؤالهم مع علمه انّهم ، صادقون تبكيت الكفار الذين ارسلوا اليهم ، و قيل
لِيَسْئَلَ الصَّادِقِينَ
عن عملهم للَّه عز و جل ، و قيل ليسئل القائلين
لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ
عن صدق قولهم ، اى يطالبهم بصدق هذه الكلمة هل قالوها عن علم منهم او قالوها على وجه الغفلة و السهو و الجهل ؟ و هل اتوا بها خالصا للَّه ام لغير اللَّه .
وَ أَعَدَّ لِلْكافِرِينَ عَذاباً أَلِيماً
اى مولما و هو عذاب النار .
النوبة الثالثة
قوله تعالى : -
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
اسم عزيز ، شفيع المذنبين ، جوده بلاء المهيّمين ، مقصوده ، ضياء الموحّدين ، عهوده ، سلوة المحزونين ، ذكره ، حرفة المستميحين شكره ، رداؤه ، كبرياؤه سناؤه ، سنائه بهاؤه و بهاؤه علاؤه .
نام خداوندى كه صنايع شيرين و بدايع زيبا كرد ، سرائر عدم در صحراى وجود