بتا خوانى خطاب با همهء امّت بود .
فَلَنْ يُكْفَرُوهُ
هم چنانست كه گفت :
فَلا كُفْرانَ لِسَعْيِهِ
. كفران در لغت عرب پاداش نيكى باز گرفتن ، و سپاس نداشتن ، و نعمت بازنگفتن و باز ننمودن . ميگويد عزّ اسمه : بنزديك من نيكوكاران را ناسپاسى نيست يعنى پاداش باز گرفتن نيست . جاى ديگر ازين گشادهتر گفت :
وَ ما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَ أَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ
و
وَ ما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ
و
وَ ما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ .
خبر مىدهد كه عمل نيكوكاران ضايع نيست ، و ازيشان ثواب بازگرفتن نيست ، نظيره قوله تعالى :
إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا
و
إِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ
. بخلاف اعمال كفار كه همه حابط است ، و ثواب ازيشان دريغ . و هو المشار اليه بقوله تعالى :
قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالًا
الآية ، و بقوله تعالى :
وَ قَدِمْنا إِلى ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً
الآية
وَ اللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ
- اى عليم بما فى القلوب من التقوى ، فقد يظهر التقوى من ليس له التقوى .
قوله :
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ
الآية . . . - مثل اين آيت در اول سوره ، شرح آن رفت . اما آوردن اين آيت درين موضع حكمتى در آن است :
يعنى كه در آيت پيش گفت هر چه كنيد از نيكى و هزينه پاداش آن به نيكى يابيد ، پس درين آيت بيان كرد كه اين حكم نه هر جاى بود و نه هر كسى راست ، كه ايمان قرين انفاق بايد تا ثواب يابد . اما اگر كفر قرين آن بود اگر هر چه دارد بدهد از اموال و فرزندان ، هيچ به كار نيايد و وى را از آتش نرهاند . و هو المشار اليه بقوله تعالى :
ما أَغْنى عَنْهُ مالُهُ وَ ما كَسَبَ
، و بقوله :
ما أَغْنى عَنِّي مالِيَهْ
.
النوبة الثالثة
قوله تعالى :
كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ
- اين آيت از يك روى بيان شرف صحابهء