پس مرد و زن را بدين معنى لباس خواند كه يكديگر را همچون جامهاند مر تن را . و گفتهاند : - ايشان را لباس از بهر آن خواند ، كه هر دوستر يكديگرند از آنچه ناپسنديدهء شرعست ، و دليل برين قول آن خبرست كه رسول صلّى اللَّه عليه و آله و سلم گفت ،
« من تزوّج فقد احرز دينه »
عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتانُونَ أَنْفُسَكُمْ
- اى تظلمون انفسكم بالجماع ليالى رمضان ،
فَتابَ عَلَيْكُمْ
- ان عاد عليكم بالترخيص ،
وَ عَفا عَنْكُمْ
ما فعلتم قبل الرخصة ،
فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ
- همه امّت را ميگويد - بر سبيل اباحت نه بر سبيل ايجاب . چنانك در آن خبر گفت :
« تناكحوا تكثروا »
، تناكحوا - امر اباحت است نه امر وجوب ،
بَاشِرُوهُنَّ
- هم چنان است ، ميگويد - اكنون مىرسيد باهل خويش ، مباشرت رسيدن دو بشره بود بهم بى جامه .
وَ ابْتَغُوا ما كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ
- مىجوئيد آنچه اللَّه شما را نوشت در لوح محفوظ از فرزندى كه باشد شما را .
در خبر مىآيد ، كه اعمال بنى آدم بمرگ همه منقطع شود و گسسته گردد ، مگر صدقة روان ، و فرزند پارساى شايسته ، كه پدر خويش را دعا گويد بعد از وى . و در خبر مىآيد كه : - ملك تعالى بندهء را بنوازد و بزرگ گرداند ، بنده گويد - بار خدايا بچه عمل مرا به اين رتبت رسانيدى ؟ گويد بدعاء ولدك لك .
معاذ جبل گفت -
وَ ابْتَغُوا ما كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ
- يعنى ليلة القدر ، حسن خواند
وَ ابْتَغُوا ما كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ
بر پى آن فرمان ايستيد كه اللَّه شما را نوشت .
وَ كُلُوا وَ اشْرَبُوا
- اين در شأن ابو قيس آمد ، صرمة بن انس بن صرمة كه همه روز در كار بود بكشاورزى و روزه داشت ، چون شب در آمد اهل وى خواست كه طعامكى گرم از بهر وى بسازد ، چون آن طعامك بساخت ، ابو قيس از ماندگى در خواب شده بود ، چون بيدار شد گفت : - نخورم كه مخالفت شرع باشد و نافرمانى حق ، پس روزه