ولم يقل عن عمر . حدثنا أحمد بن الوليد ، قال : ثنا أبو بكر عياش ، قال : ثنا حلبس بن محمد العجلي ، عن ابن جريج عن عطاء ، عن عمر مثله . والصواب من القول في ذلك أن يقال كما قال الله :
وَجَعَلْتُ لَهُ مالًا مَمْدُوداً
وهو الكثير الممدود عدده أو مساحته . القول في تأويل قوله تعالى :
وَبَنِينَ شُهُوداً . . .
سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً
يقول تعالى ذكره : وجعلت له بنين شهودا ، ذكر أنهم كانوا عشرة . ذكر من قال ذلك : حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا وكيع عن إسماعيل بن إبراهيم ، عن أبيه إبراهيم ، عن مجاهد
وَبَنِينَ شُهُوداً
قال : كان بنوه عشرة . وقوله :
وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيداً
يقول تعالى ذكره : وبسطت له في العيش بسطا ، كما : حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا مهران ، عن سفيان
وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيداً
قال : بسط له . حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ؛ وحدثني الحرث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله :
وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيداً
قال : من المال والولد . وقوله :
ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ
يقول تعالى ذكره : ثم يأمل ويرجو أن أزيده من المال والولد على ما أعطيته .
كَلَّا
يقول :
ليس ذلك كما يأمل ويرجو من أن أزيده مالا وولدا ، وتمهيدا في الدنيا .
إِنَّهُ كانَ لِآياتِنا عَنِيداً
يقول :
إن هذا الذي خلقته وحيدا كان لآياتنا ، وهي حجج الله على خلقه من الكتب والرسل عنيدا ، يعني معاندا للحق مجانبا له ، كالبعير العنود ؛ ومنه قول القائل :
إذا نزلت فاجعلاني وسطا * إني كبير لا أطيق العندا
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : حدثني علي ، قال : ثنا أبو صالح ، قال : ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله :
إِنَّهُ كانَ لِآياتِنا عَنِيداً
قال : جحودا . حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ؛ وحدثني الحرث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله :
إِنَّهُ كانَ لِآياتِنا عَنِيداً
قال محمد بن عمرو : معاندا لها .
وقال الحرث : معاندا عنها ، مجانبالها . حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا وكيع ، عن إسرائيل ، عن جابر ، عن مجاهد ، قوله
عَنِيداً
قال : معاندا للحق مجانبا . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة
إِنَّهُ كانَ لِآياتِنا عَنِيداً
كفورا بآيات الله جحودا بها . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا مهران ، عن سفيان
لِآياتِنا عَنِيداً
قال : مشاقا ، وقيل : عنيدا ، وهو من عاند معاندة فهو معاند ، كما قيل : عام قابل ، وإنما هو مقبل . وقوله :
سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً
يقول تعالى ذكره : سأكلفه مشقة من العذاب لا راحة له منها .
وقيل : إن الصعود جبل في النار يكلف أهل النار صعوده . ذكر الرواية بذلك : حدثني محمد بن عمارة الأسدي ، قال : ثنا محمد بن سعيد بن زائدة ، قال : ثنا شريك ، عن عمارة ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم
سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً
قال : " هو جبل في النار من نار ، يكلفون أن يصعدوه ، فإذا وضع يده ذابت ، فإذا رفعها عادت ، فإذا وضع رجله كذلك " . حدثني يونس ، قال :
أخبرنا ابن وهب ، قال : ثني عمرو بن الحارث ، عن دراج ، عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد الخدري ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " الصعود جبل من نار يصعد فيه سبعين خريفا ثم يهوي كذلك منه أبدا " . حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد
سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً
قال : مشقة من العذاب . حدثني الحرث ، قال : ثنا ورقاء ، عن ابن