إلى الله . حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، في قوله :
تَبْصِرَةً وَذِكْرى
قال : تبصرة من الله . حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ؛ وحدثني الحرث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله :
تَبْصِرَةً
قال :
بصيرة . حدثنا ابن حميد قال : ثنا مهران ، عن سفيان ، عن جابر ، عن عطاء ومجاهد
لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ
قالا مجيب . القول في تأويل قوله تعالى :
وَنَزَّلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً مُبارَكاً فَأَنْبَتْنا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ . . .
كَذلِكَ الْخُرُوجُ
يقول تعالى ذكره :
وَنَزَّلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً
مطرا مباركا ، فأنبتنا به بساتين أشجارا ، وحب الزرع المحصود من البر والشعير ، وسائر أنواع الحبوب . كما : حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة
وَحَبَّ الْحَصِيدِ
هذا البر والشعير . حدثني ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة
وَحَبَّ الْحَصِيدِ
قال : هو البر والشعير . حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال ثنا عيسى ؛ وحدثني الحرث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد
وَحَبَّ الْحَصِيدِ
قال : الحنطة . وكان بعض أهل العربية يقول في قوله :
وَحَبَّ الْحَصِيدِ
الحب هو الحصيد ، وهو مما أضيف إلى نفسه مثل قوله :
إِنَّ هذا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ
وقوله :
وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ
يقول : وأنبتنا بالماء الذي أنزلنا من السماء النخل طوالا ، والباسق : هو الطويل يقال للجبل الطويل : جبل باسق ، كما قال أبو نوفل لابن هبيرة :
يا بن الذين بفضلهم * بسقت على قيس فزاره
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : حدثني علي ، قال : ثنا أبو صالح قال : ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله :
باسِقاتٍ
يقول : طوال . حدثني محمد بن سعد ، قال :
ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه أب جد سعد ، عن ابن عباس ، قوله
وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ
قال : النخل الطوال . حدثني يعقوب بن إبراهيم ، قال : ثنا هشيم ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن عبد الله بن شداد في قوله :
وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ
قال : بسوقها : طولها في إقامة . حدثنا هناد ، قال : ثنا أبو الأحوص ، عن سماك ، عن عكرمة ، في قوله :
وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ
الباسقات : الطوالس حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ؛ وحدثني الحرث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله :
باسِقاتٍ
قال : الطوال . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة
وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ
قال : بسوقها طولها . حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة
وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ
قال : يعني طولها . حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال :
قال ابن زيد ، في قوله
وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ
قال : البسوق : الطول . وقوله :
لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ
يقول : لهذا النخل الباسقات طلع وهو الكفري ، نضيد : يقول : منضود بعضه على بعض متراكب . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي عن أبيه ، عن ابن عباس
لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ
قال : يقول بعضه على بعض . حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ؛ وحدثني الحرث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله :
نَضِيدٌ
قال : المنضد . حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال :
ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة
لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ
يقول : بعضه على بعض . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة
لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ
ينضد بعضه على بعض . وقوله :
رِزْقاً لِلْعِبادِ
يقول : أنبتنا بهذا